被掳前和被掳时期的先知.doc

Pre-exilicandExilicProphets《圣经》注释霍默·, “被掳前和被掳时期的先知”笔记霍默·希特教授(,Jr.,Prof.) 目录预言的解释公元前八世纪的历史背景《阿摩司书》笔记《阿摩司书》综览/结构历史背景先知阿摩司其人阿摩司的信息(综览)《阿摩司书》大纲阿摩司的信息前言及主题---1:1-2阿摩司向以色列及其周围各国宣告上帝的审判---1:3---2:16针对以色列人的三个信息---3:1---6:14。关键词为“当听这话”阿摩司通过一系列的异象预言上帝对以色列的审判---7:1---9:6上帝应许复兴以色列---9:7-15《何西阿书》笔记《何西阿书》综览/结构历史背景先知何西阿其人何西阿的信息《何西阿书》大纲上帝通过何西阿与歌篾的婚姻表明他对以色列的神圣之爱---1:1---3:5何西阿斥责以色列进行偶像崇拜---4:1---7:16何西阿宣讲定罪的信息---8:1---10:15何西阿宣讲复兴的信息---11:1---14:9《弥迦书》笔记历史背景弥迦其人弥迦的信息《弥迦书》的结构历史背景《弥迦书》的大纲弥迦对百姓的两次斥责、两次哀叹,以及一线希望(要听!)---1:1---2:13弥迦再次谴责上帝的百姓,讽刺假先知,并给人盼望的预言(当听!)---3:1---5:15上帝最后的谴责、哀叹和盼望(当听!)---6:1---7:20《阿摩司书》笔记预言的解释要解释《旧约》中的预言,存在着不少困难;其原因可归结为以下几个。首先是文学形式的问题。《以赛亚书》的大部分内容是以诗体的形式写成的。要区分哪些应从字面(一般的、通常的意义)来解释,哪些应当作比喻来解释,是很不容易的。在解释过程中,我们将尽可能的按字面的、直接意义来解释。经文有许多地方采用了象征、比喻、或预言的形式,但其中的基本意义并非难以把握。而更大的困难则在于确定这些预言是何时应验的。简单实用的方法是,我们看看在历史中这些预言是否已经发生;如果这样,可以说这些预言已经应验了。但如果所预言的从未发生,那么我们就应该关注这些预言是否会在末世应验。(参赛20章有关埃及的预言。第一部分无疑在亚述攻占埃及时已经应验了。而其中的第二部分则涉及救赎和末世。太10章的结构与此类似。耶稣差遣了七十个门徒。这章的前半部分记载的是当时发生的事件,而第二部分则是末世论性质的,是与末世相关。)公元前八世纪的历史背景有五位先知在这段重要的时期中开展了各自的事工,并留下了文字的记录:约拿、阿摩司、何西阿、以赛亚和弥迦。这期间,在政治上是亚述占统治地位,但在人类心灵上造成的深远影响却是源于一些无名之士,他们来自两个相当弱小的国家:以色列和犹大。了解历史背景对于正确理解这些先知的处境和信息极为重要。有时,这些历史背景不易确定;但是,只要对这些背景有所认识,对先知信息的理解就会加深。本教程没有包括约拿的预言,这是因为这已经在《旧约》课中讲解过了。阿摩司是向以色列人传达信息的先知中第一位有文字记录的先知。紧随其后的是何西阿;然后是有名的官员兼先知以赛亚以及与他同时期的先知:弥迦。幼发拉底河上游的谷地的历史错综复杂。在好几个世纪中,曾有不同的民族、部落的人进入并定居在该地区,他们与早先进入该地区的人混居或争战。这些人对上帝的选民产生了非常重要的影响。为了更好地理解那些影响了《旧约》中人民、以及为上帝传达信息的先知的事件,我们将讨论两个重要的人群:闪族人和亚述人。在以色列人的历史中,从士师时期向列王时期过渡的这段时间(公元前1100年前后)对整个地中海地区产生了深远的影响。史密斯(Smith)这样说:在公元前第二个千年的最后两个世纪中(公元前1200-1000年),西亚和地中海东部地区普遍存在着导致新的政治权力格局的动荡因素。埃及王国已经衰落,赫梯人(Hittie)已经分崩离析。特洛依已经陷落,ossus)和Mycenae人的时代已经结束。当尘埃落定、历史场景的转换已经完成时,亚述(其曾有过短暂的兴旺,随后就衰落)占据了舞台的中心。Phrygia、吕底亚人(Lydia)、希腊的Ionia人则成为小亚细亚西部的重要力量。在欧洲,希腊和阿哈伊亚(GreecetheAchaeans)已不再是主要的力量,取而代之的是多里安人(Dorians)。在叙利亚和巴勒斯坦出现了一批较小的民族和国家:腓基尼、大马色、以色列、犹大、摩押、以东等等。新兴的亚述在公元前1000年再次崛起,它极大地影响了上帝的子民。亚述历史中的新王国时期(公元前900—600年)对公元前八世纪的以色列和犹大,以及先知的信息产生了重大的影响。在研究亚述的历史以前,有