一次得蒙拯救还有可能会失丧吗？.doc

回归圣经指引第6期正标题:曾得到的拯救也能失去吗?副标题:一次得救永远得救吗?第1部:得救和灭亡,哪样容易呢?绪论“Dynamite(炸药;炸毁)”这个单词是从希腊文“dunamis”(音译)衍变过来的,它的原义是“大能”。圣经常用“大能”一词来描述耶稣基督的福音。保罗曾说,“我不以福音为耻;这福音本是上帝的大能(dunamis),要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗1:16)有多少基督徒对福音的爆炸性能力有着正确的理解呢?如果保罗在罗马书1章里所说的是事实,那么所有拥有福音的人都应该具有惊人的能力。但事实怎样呢?很不幸,大多数基督徒都生活在软弱无力之中,灰心和失败代替了惊人的能力。问题出在哪里呢?这样的人真的是在相信福音吗?为什么他们的生活是那样地与能力(dunamis)绝缘呢?要么他们没有真正地信仰他们所宣称的真理,要么他们接受了虚假的福音,而丧失了只有真福音才能给予的能力,我们是不是只能做出这样的判断呢?当今最大的属灵问题是从错误地理解福音开始的。可悲的是,许许多多的人不能正确地理解自己通过福音所获得的是什么,和这福音能为他们做什么。正因为未能明白福音里所体现的上帝的旨意,人们便常常跌倒,并只求人自身软弱的信心所能及的事物。撒但不能欺压上帝的儿女你知道为什么基督徒们丧失了能力,而只主张用自己软弱的、属人的信心所能做到的事情吗?那是因为他们受了从撒但而来的恐吓而成了胆小鬼的缘故。撒但在他们所拥有的最基本的特权上成功地蒙骗了他们。我们有必要撕开那恶者的面具,揭露他虚假的主张。撒但希望人们相信他有权随意支配世界和所有世界上的人,而我们不能相信他的这一主张。他并没有统辖上帝儿女的权力,也没有加害圣徒的能力。在基督所在之处和基督所统辖的地方,撒但是胆战心惊,退避三舍,绝不敢妄为的。上帝的能力远远大于撒但,让我们的内心时刻对这一荣耀的真理充满确信。当然,撒但的确有很大的能力。我们都看到了撒但在罪人的生活中所发挥的难以相信的惊人影响力,他把他们都变成了自己的奴隶。但当基督驱逐罪人心中的撒但而在这一灵魂心中掌权的时候,善的大能将会制胜恶的能力。如果基督的能力远远大于撒但这是一个不变的真理,那么恩典的能力岂不也远远大于罪的势力吗?上帝、基督和圣灵的能力极其伟大,全宇宙之中任何一种存在都不能与之比拼。让我们记住这样一个事实,那就是基督已经在十字架上所发生的大争斗中获得胜利,而撒但是战败的仇敌。如果我们能明确地意识到这一事实,我们就能得出结论:在某种意义上,得救远比灭亡容易。难行的是犯罪者之路而不是顺从者之路耶稣曾宣言跟从他是容易的。基督从来没有暗示过,基督徒会因生活中的各种制约所带来的重担而变得不幸。相反,他赐下应许说这条路是容易而轻省的。当耶稣在去大马士革的路上遇见逼迫他的扫罗的时候,曾对他说,“你用脚踢刺是难的!”(徒26:14)这话的意思很清楚,他是在说抵挡圣灵的事情是艰难的。犯罪者的路是艰难的,但顺从的人的路上却有心灵的和平与安全。我们一定要抵挡撒但虚夸自身能力而力图给我们洗脑的诡计。虽然在罪的支配下,做坏事比做好事容易,但在恩典统治的地方,行义远比犯罪容易。我们为什么不能主张我们作为上帝子女的特权呢?圣经里的门徒们毫不犹豫地挑战了撒但受限的权力,我们也要这样。保罗记录说,“律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。”(罗5:20-21)让我们留意“就如罪作王”这一表达,罪如何作王呢?就是说罪掌权像王一样。肉体的本性抵挡一切圣善的意念,并压倒我们一切让恩典充满内心的努力。但让我们注意“恩典更显多”和“如罪作王恩典也作王”的事实。毫无疑问,恩典也是高出所有罪恶权势的一种压倒性的能力。这不能不说是一个十分惊人的保证!基督在被奴役的罪人的生活中施展着福音爆炸性的大能,与此相比,撒但的能力就太渺小而微不足道了。所有不拒绝的人都会得救上帝不但有能力拯救我们,也十分愿意拯救我们。所有人都悔改得救,是上帝发自内心的意愿。使徒保罗向我们保证说,“他的恩慈是领你悔改”。(罗2:4)他想引导多少人悔改呢?当然是所有人。因为拯救所有人是他的心意。耶稣说,“我若从地上被举起来,就要吸引万人(allmen所有人)来归我。”(约12:32)他的爱不只是向那些少数被拣选的人,而是向所有人发出呼吁。他的良善引导所有灵魂悔改,他的慈爱吸引所有人到十字架下。如果真是这样,为什么不是所有人都得救呢?那是因为他们想方设法拒绝救恩。无论是谁,只要不抵挡圣灵温柔的引导,都不会灭亡。正因为这样,耶稣才对扫罗说“你用脚踢刺是难的”。这是多么惊人的事实!不是得救难,而是抵挡上帝行拯救的工作、与上帝争战才是难的!只要我们不抵挡,上帝就按着他的旨意吸引我们到他身边。“上帝救众人(all