一次得蒙拯救还有可能会失丧吗.doc

回归圣经指引第 6期正标题:曾得到的拯救也能失去吗? 副标题:一次得救永远得救吗? 第1 部:得救和灭亡,哪样容易呢? 绪论“ Dynamite( 炸药; 炸毁)”这个单词是从希腊文“ dunamis ”( 音译) 衍变过来的, 它的原义是“大能”。圣经常用“大能”一词来描述耶稣基督的福音。保罗曾说,“我不以福音为耻;这福音本是上帝的大能(dunamis) ,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗 1:16) 有多少基督徒对福音的爆炸性能力有着正确的理解呢?如果保罗在罗马书 1 章里所说的是事实,那么所有拥有福音的人都应该具有惊人的能力。但事实怎样呢? 很不幸, 大多数基督徒都生活在软弱无力之中, 灰心和失败代替了惊人的能力。问题出在哪里呢?这样的人真的是在相信福音吗?为什么他们的生活是那样地与能力( dunamis )绝缘呢?要么他们没有真正地信仰他们所宣称的真理, 要么他们接受了虚假的福音, 而丧失了只有真福音才能给予的能力,我们是不是只能做出这样的判断呢? 当今最大的属灵问题是从错误地理解福音开始的。可悲的是, 许许多多的人不能正确地理解自己通过福音所获得的是什么, 和这福音能为他们做什么。正因为未能明白福音里所体现的上帝的旨意,人们便常常跌倒,并只求人自身软弱的信心所能及的事物。撒但不能欺压上帝的儿女你知道为什么基督徒们丧失了能力,而只主张用自己软弱的、属人的信心所能做到的事情吗?那是因为他们受了从撒但而来的恐吓而成了胆小鬼的缘故。撒但在他们所拥有的最基本的特权上成功地蒙骗了他们。我们有必要撕开那恶者的面具, 揭露他虚假的主张。撒但希望人们相信他有权随意支配世界和所有世界上的人, 而我们不能相信他的这一主张。他并没有统辖上帝儿女的权力, 也没有加害圣徒的能力。在基督所在之处和基督所统辖的地方, 撒但是胆战心惊, 退避三舍, 绝不敢妄为的。上帝的能力远远大于撒但, 让我们的内心时刻对这一荣耀的真理充满确信。当然, 撒但的确有很大的能力。我们都看到了撒但在罪人的生活中所发挥的难以相信的惊人影响力, 他把他们都变成了自己的奴隶。但当基督驱逐罪人心中的撒但而在这一灵魂心中掌权的时候, 善的大能将会制胜恶的能力。如果基督的能力远远大于撒但这是一个不变的真理, 那么恩典的能力岂不也远远大于罪的势力吗?上帝、基督和圣灵的能力极其伟大, 全宇宙之中任何一种存在都不能与之比拼。让我们记住这样一个事实, 那就是基督已经在十字架上所发生的大争斗中获得胜利, 而撒但是战败的仇敌。如果我们能明确地意识到这一事实, 我们就能得出结论:在某种意义上,得救远比灭亡容易。难行的是犯罪者之路而不是顺从者之路耶稣曾宣言跟从他是容易的。基督从来没有暗示过, 基督徒会因生活中的各种制约所带来的重担而变得不幸。相反, 他赐下应许说这条路是容易而轻省的。当耶稣在去大马士革的路上遇见逼迫他的扫罗的时候, 曾对他说,“你用脚踢刺是难的!”(徒 26:14) 这话的意思很清楚, 他是在说抵挡圣灵的事情是艰难的。犯罪者的路是艰难的, 但顺从的人的路上却有心灵的和平与安全。我们一定要抵挡撒但虚夸自身能力而力图给我们洗脑的诡计。虽然在罪的支配下, 做坏事比做好事容易, 但在恩典统治的地方, 行义远比犯罪容易。我们为什么不能主张我们作为上帝子女的特权呢?圣经里的门徒们毫不犹豫地挑战了撒但受限的权力,我们也要这样。保罗记录说,“律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。”(罗 5:20-21) 让我们留意“就如罪作王”这一表达, 罪如何作王呢?就是说罪掌权像王一样。肉体的本性抵挡一切圣善的意念, 并压倒我们一切让恩典充满内心的努力。但让我们注意“恩典更显多”和“如罪作王恩典也作王”的事实。毫无疑问, 恩典也是高出所有罪恶权势的一种压倒性的能力。这不能不说是一个十分惊人的保证! 基督在被奴役的罪人的生活中施展着福音爆炸性的大能,与此相比,撒但的能力就太渺小而微不足道了。所有不拒绝的人都会得救上帝不但有能力拯救我们, 也十分愿意拯救我们。所有人都悔改得救, 是上帝发自内心的意愿。使徒保罗向我们保证说,“他的恩慈是领你悔改”。(罗 2:4) 他想引导多少人悔改呢? 当然是所有人。因为拯救所有人是他的心意。耶稣说,“我若从地上被举起来,就要吸引万人( all men 所有人)来归我。”(约 12:32) 他的爱不只是向那些少数被拣选的人, 而是向所有人发出呼吁。他的良善引导所有灵魂悔改, 他的慈爱吸引所有人到十字架下。如果真是这样, 为什么不是所有人都得救呢?那是因为他们想方设法拒绝救恩。无论是谁,只要不抵挡圣灵温柔的引导,都不会灭亡。正因为这样, 耶稣才对扫罗说“你用脚踢刺是难的”。这是