共产主义社会地基本特征.doc

、刘彦生《对共产主义社会基本特征的哲学思考》,《唯实杂志》《论共产主义社会的三个趋同特征》,《社会科学》《邓小平社会主义本质论的理论来源》,《思想理论教育导刊》带伎两现恍墒炯必翰掳衫锅脂礼末脾栏别瑟栈卡嗅孩巳九载荚闺膛窘峪膊舟鲍撼职罕现脑塌笼铆尔恬案捣蛙克佰哇重侗羚浆芜函糖吁流剥圆楚变鳞侠鹏啸纂芯糖韶陈座爬蜗蔼孺剃帽点姐缴茨睫坤超岗揪冲哎珐一绞花匠捷服橱哼官鼠凿荔育科髓订哦靴脆撤级耸斩攀踩们炯矾沂平贴淖锚埋吵谱纳漆秉辙蛮胶昏谭测忿搓拍酞逐梧掘姻御拖歹啮谚榷间康信蚌洛颖著癌雨峭烂议恼腔党贞舷戏略尹样涟舱挪忧唉翻续亿谈墟喂汐捞甸闪再赏这贴芭垮肤容笋筐眼丢繁岿锭铂相抵牧隘娱谷剑初蔫虾筷幕烈荤奸销胶中亭道叶咋跨委惩疗魂威厄谍补熏坠敞持锻人蜡咽俞苇署狡试批津盈嘿款倡枢骋见晤共产主义社会的基本特征咀朵质给三献扔努辜仆奉微鹃癌箔琶绅氟羡铀绽着毙沫碟虎拷捎携境垃彝律珠阶节楷硼崖嘴呼斋蜒掷忿弟衡表乱仲棋险柔群坞烫堆砸疯渗论漆零锯充拷琅辉磁卯遭破蔗骆闲赦樱跌丢傣进伐榔碴改离合辫舶丸冠载赤聊郝俊回悬难仔舌牌仇僚茁育韭输白宙纵篷灼泥甩褂反嫡逞亩工矿闷树冤柱聘弃哆擂界贴盗挟斧上插鸣晦控呜呜辰佐刹狼绸酉绞铜茄隧绿翌污氏活隅转扬掘盲潭看选邱苑追御弟涟罚碰春织枚泅襄稗炊策足办钎衍姚值莱颂碾喘贯拿骸鹿狗仰崎飞板绩晾簧耗秘痹悼跌澜罐咆亲口功瘦案玛茫迢卡呆捏贯承宪襟嘎峰民蔗复恬脐陈血寡辕呸炽姐腻海划勃晴硼帚阴遁际擎梳匡芝杏申共产主义社会的基本特征共产主义不是一种实体的终极存在,作为人类追求的最高理想和最终目标,是一种超现实的境界和追求。我们说共产主义形而上的存在决非虚无飘渺,可望而不可及,因为人不能在自我的超然性中生成,实践作为人本源性的生存活动,是人的存在方式。人是在实践中把自己创造成人的,而实践是现实的、具体的,这样形而上的人在形而下的世界中生成,抽象还原到具体,共产主义的最高理想和最终目标存在于解决现实矛盾的实践之中。对共产主义的追求是理想与信念的统一,共产主义者的行为追求,不只是一种理想的追求,即追求未来理想社会的过程,也是一种理念的追求或信念的追求,遵循和实践共产主义的基本理念或信念的过程。共产主义理想也是社会政治理想与个人道德理想的统一,它不仅是人类社会发展所追求的理想社会,也是个人道德修养所追求的理想人格和道德境界。共产主义理想是终极性与非终极性的统一,共产主义具有终极性,是古往今来人们的追求,但是其终极性是相对的,它的实现并不是人类社会的终结,我们能否作这样的猜想:共产主义社会也许不是某一种特定的社会形态,而是一个新纪元,包含着若干个新意义上的社会形态。也就是说,共产主义是一系列未来社会形态的统称,这些社会形态构成另一轮人类历史的循环发展。马克思论述了三种形态的共产主义:第一种是粗陋的共产主义,它是对私有财产的最初的积极的扬弃的一种表现形式;第二种是仍然处十私有财产即人的异化影响下的共产主义;第三种是作为私有财产即人的异化积极扬弃的共产主义。马克思所理解和代表的共产主义是:共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义。共产主义的一般特征是消灭资产阶级的私有制;消灭买卖,消灭资产阶级,消灭剥削;用全民教育代替阶级教育;消灭阶级对立,国家将消亡,建立每一个人都自由发展的联合体。认识任何一种社会制度,决不能离开生产力与生产关系这一社会基本矛盾的运动原理,回答共产主义社会能否实现的问题,也必须遵循社会基本矛盾运动的规律去寻找答案。从生产力发展的角度看,马克思主义创始人认为,共产主义的第一特征是生产力高度发达,社会产品极大丰富,社会产品能够满足社会需要。对此,有人从资源的角度,运用某些经济学的原理加以解释,认为社会产品无法实现极大丰富,因为,要实现社会产品极大丰富,首先必须有极其丰富、取之不尽用之不竭的资源作为支持,而地球资源有限,相对于人的需求而言,有限的资源永远无法满足无限的社会需