古代文学中的芭蕉意象研究.doc

古代文学中的芭蕉意象研究.doc:..古代文学中的芭蕉意象研宄在古代,由于芭蕉具有丰富的美感和较强的观赏性,所以深受古代文人的喜爱,并且也成为文学作品中最重要的植物意象和题材。在唐宋时期,有大量的名篇佳句以芭蕉为意象和题材,并且在这一时期得到了固化,出现了一系列的特殊意象,比如“雨打芭蕉”“展蕉”等。芭蕉意象充分体现了古代文人对植物的热爱以及基于植物的世界观,并且古代文学作品中的芭蕉意象也影响了今天的文学作品。一、古代文学中的芭蕉意象在古代文学作品中,很多文人都多次提到“蕉”。除了上文提到的“雨打芭蕉”“展蕉”外,还有很多以芭蕉意象为主的特殊意象。雨打芭蕉意象雨打芭蕉意象通常在古代文学作品用于表达愁绪,比如杜牧的《芭蕉》中就充分地表达了思乡情绪。而在宋词中,雨打芭蕉意象更多地是表达女性对男性的思念之情。在宋朝,雨打芭蕉意象就以铺天盖地之势应用在文学作品中,表达哀愁、离别等各种情绪。卷蕉意象与展蕉意象在古代文学作品中,除了以雨打芭蕉作为意象和题材,卷蕉意象和展蕉意象也被频繁使用。卷蕉意象是由于蕉叶在初期呈现卷曲状态,而随着蕉叶的生长会慢慢展开,其卷曲的状态就体现了其中的意象。比如,李清照的《添字丑奴儿》中写到的“叶叶心心,舒卷有余情”就充分表现了卷蕉意象。古代文人通过对蕉叶卷和展的观察后,将卷蕉与展蕉意象用于作品中表达愁绪或欢喜。芭蕉意象表达的情感并不是固定的含义,芭蕉不展表达的是愁,芭蕉开展表达的则为喜。败蕉意象败蕉是接近佛家寓意的一种意象,败蕉是指人的肌体,败蕉意象则寓意人的身体不能永远健康,其中充满了枯寂和荒凉。佛教认为芭蕉是中空不实的植物,所以容易折断,而芭蕉本身颜色鲜艳,并且芭蕉还有遮蔽功能,而败蕉则寓意人的肉身充满枯寂,所以败蕉意象更多地出现在与僧人有关的诗中。在古代文学作品中,败蕉意象相比雨打芭蕉意象出现的次数要少很多。二、芭蕉意象的内涵古代文学中芭蕉的文学形象是多种多样的,不同的特殊意象表达的思想也不一样,无论是雨打芭蕉还是败蕉,从深层去思考芭蕉意象都具有不同的内涵和情感意蕴。凄清愁苦在张说的《戏题草树》中,在诗句“细问芭蕉叶,何愁心不开”中可以充分地体会出愁绪的情感。虽然诗句中芭蕉植物本身并没有情感,并不会愁苦,但是从此芭蕉与“愁”字就有了不解之缘。在李商隐的诗句“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”中,芭蕉俨然有一颗愁苦的心。而雨打芭蕉更是承载着古代文人的悲伤和凄凉的情感,比如,陆游妾《卜算子》中的“窗外有芭蕉,阵阵黄昏雨”就充分地体现了惆怅寂寞的情感,诗句中的雨更渲染了这种情感。丰富的意蕴芭蕉意象在古代进入文人的审美视野,也成为重要的文学意象。古代文人偏向于内敛、凄凉的文化形态,而芭蕉意象可以充分地体现出文人的内心情感。古代文人在长时间的审美积累和创作经验下,对芭蕉的美有了更深入的认识,从而在作品中充分地展现了芭蕉的美感和神韵。就雨打芭蕉意象而言,其所蕴含的丰富的意蕴中,不仅具有愁苦哀婉,也有清新愉快,但是雨打芭蕉所表現的意象则更偏愁苦。芭蕉意象中丰厚的意蕴不仅反映了古代文人的审美心理和作品情感,随着芭蕉意象的文化积淀,其意蕴越来越深厚,芭蕉意象至今