从古到今笔法.doc

说到“得笔”,究竟要怎样才算是“得笔”呢?临到了头确实不那么不容易说得明白,只好是勉勉强强的说一说而已,反正说的人多了,也不差再多说几句,说得不好也就是一点笑料吧。  若要说"得笔",还得先说一下中国的传统文化。如果对中国的传统文化有一定的了解了,对"得笔"的说法就容易理解得多了。中国几千年传统文化的精髓就在一个"道"字上面。所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物",能生万物的就是这个“道”了,“道”就是万物之母。只要能抓住了这个“道”就等于抓住了万事万物的亲妈,还有谁可以不唯命是从呢。所以从古至今,从上到下,没有不一心向“道”,舍命求道的。“道”究竟是什么呢?“道可道,非常道”,各种各样的《道德经》注释,把老子这句话说得云里雾里,没有一家的注释敢说自己是真正理解明白了的。其实,老君并没有故作高深,不就是说:“道”就是“道”,不能用常规的见识去理解去解释这个“道”字意义吗。而且老君在后面还补充说:只是强为之名曰“道”。究竟什么才是“道”呢,无所不能就是“道”,万事万物的通理就是“道”。这个“道”,也就是中国文化的根本,他是自然而然的至理。不是什么你想要他就来了,不想要他就走了的东西。“人法地,地法天,天法道,道法自然”这就是中国人最根本的人文思想。这里又要特别说明一下,老君在这里的自然,并不是某些学者所说的什么大自然,他就是自然而然的自然,能够自然而然了,就“几于道了”,大自然的自然规律实际上就是这个“道”。真正的科学就是守住这个“道”,中国人历来就知道一脉不和周身不遂的道理,,再好好思考一下祖先们为什么反对人为科学的道理,那么当今社会这些搞科学的人们,究竟是科学还是不科学不是明明白白的吗。我以为,也就是玩了点小聪明,搞了点小发现,自认为很科学而已,知其然不知其所以然,大大的违背了科学的根本,扯远了。这里要说的是“得笔”,不是得“道”,也不是得科学,所以道不道,科学不科学的就到此为止。其实,“得笔”也就是得“道”。得一个用笔之“道”,得一个自然之“道”,得一个万物的至“道”。如果不明白这个道理,怎么能够知道用笔是怎么回事呢。连用笔都不知道是怎么回事,怎么可能用好笔呢?连笔也没用好的人还说什么书画,书画家呢。不是在蒙人吗。  为什么要“得笔”,“得笔”就是得用笔之“道”,就是把笔用得恰到好处的“道”。用出毛笔的最佳状态,用出毛笔落纸的最佳效果,用出用笔的真理来。毛笔是中国书画的特色工具。中国书画能够独立于其他绘画艺术的关键就在于中国书画所使用的特定材料:纸、笔、墨,如果舍弃了笔和墨中国书画也就失去了独立的价值和意义,就没有必要再继续谈论中的高低也就无可争议的成为评判中国书画质量的关键。用不好笔和墨的作者就相当于用不好刨子和戳子的木工一样。笔和墨就是工具,而且是中国书画特定的工具,自己所使用的工具也用不好的人所作出来的作品能够是好作品吗?如果不知道"得笔"是怎么回事,不知道怎样才能真正用好手里毛笔,其笔下根本就不会有精彩的墨线,所能够拥有的也就是横涂竖抹而已,自己以为很潇洒其实是一塌糊涂,其原因在于不知道中国书画需要精彩的用笔贯穿始终,才能使整个作品“精,气,神”十足,否则就不堪入目了。凡是好的作品,必然是"精,气,神"十足。象人一样,"精,气,神"完备的人,相貌丑一点没关系