百花齐放的美丽—城市多元文化融合.doc

百花齐放的美丽—城市多元文化融合作者:上海大学中文系现当代专业研究生孙洁初看“城市多元文化融合”的主题,我想到了两种断句的方式。一为城市/多元文化融合,另一为城市多元文化/融合,前者的重点在于城市,即城市提供了多元文化融合一个发展的平台和空间,而后者则关注于融合,即城市的多元文化如何得到合理相处,共同发展。由此,便顺着这两点进一步阐释和深化主题。在欧洲,现代意义的城市的诞生是由手工业者为了摆脱领主的剥削和奴役而逃出庄园,到城堡,寺院,交叉路口,渡口,港湾等地定居,并在此基础上形成人口集中,交通便利,集市繁荣的城市。这样,城市中的人口来自四面八方,虽然同是一个国家,同是一个欧洲,但仍不可避免地存在生活方式的差异,文化习俗的相对,因此,这种起源本身就涵盖了多元文化存在的客观事实,同时也赋予了城市回应多元文化的最基本使命。而在中国,这个问题将变得更为突出与复杂。近代中国的城市在其完全蜕变为现代意义的城市过程中,殖民主义的强行干预是最重要的催化剂,也正是由于这样的介入,带来了绝对的异质文化,使得古老帝国的城市演变与发展,不得不面对多元文化的真实存在,同时,加之南北人口的流动,如此象上海这类的大城市也就不仅要应对中国不同的地域文化,而且要应对东西差异的区域文化。多元的丰富性,复杂性,甚至是对抗性考验着城市,这种考验则一直延续至今。今天,当我们回望浦西的历史变迁,展望浦东的辉煌未来时,无论是具象的实物,还是抽象的人文,都展示了这个城市一重又一重色彩斑斓的多元文化。对于多元文化的存在是毋庸质疑的,尤其是全球化日益逼近的时代,多元的斗争与融合沦为无处不在的日常行为或是潜移默化的不知不觉时,我们首先要关心的应该是城市,这样一个最现实的场域,它给多元文化的存在与发展提供了什么?又是为什么多元文化在城市中如鱼得水而在其他地方(诸如乡村,山区等)则举步为艰呢?城市将变成一个焦点,因为答案在于,城市给多元文化提供了生命的空间。在这里,我要引用列斐伏尔的空间理论,将城市的空间供给区隔为空间中的事物产生和空间本身的产生。现代城市所建构起的实体空间,一来是一种地理性的概念,它为多元文化的植根土壤,这也就意味着城市足以使多元文化脚踏实地,稳扎稳打,同时,城市所具备的开放性也足以吸引和促成多元文化的落地生根,繁衍发展,亦如上海的海纳百川的精神和引进来,走出去的倡议。二来是一种物质性的概念,它为多元文化的培育环境,这也就意味着城市足以使多元文化交流,碰撞,融合,甚至是产生,每一种文化都可以在这样的空间中产生极具其特色的物品(包括建筑,绘画,雕塑,电影,服饰,书籍等),每一种文化也可以在这样的空间中蔓延极具其本质的内涵(包括思想,礼仪,风俗等)。同时,多元文化交汇的结果也足以酝酿和形成新的文化,是传统与现代的融会贯通亦是东西结合的相得益彰,是继承与发展的实物创新亦是中外沟通的思想改良。所以城市空间中事物的产生不仅将扩展文化多元性的广度,增加文化多元性的深度,而且将激发文化多元性的创改,加强文化多元性的适应。另一个重要方面是现代城市的整体空间与多元文化之间形成了一个良性循环,从而达到城市空间本身的生产。除了传统地认为城市的特点与优势有利于多元文化的生存与发展,我们更应敏锐地深刻地发现多元文化在生产城市空间,提升城市价值方面所具有的潜在的和巨大的帮助。以上海的新天地为例,这个新兴的城市空间的产