从“休谟问题”的解析到元哲学思考.pdf

论文题目学专年日分类号密级编号一
学位论文作者签名:耸指导教师签名:童丝迫垦瑟硷当;瑀。期:趁￡查:上.∥在学期间研究成果使用承诺书期:压原创性声明果。除本文已经注明引用的内容外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得内蒙古大学及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同许编入有关数据库进行检索,也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权,作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后本人声明:所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:期:指导教师签名:本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘,允使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果,须征得内蒙古大学就读期间导师的同意;若用于发表论文,版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。日’
从“休谟问题慕馕龅皆U苎伎摘要“休谟问题”这一术语自康德提出以来,过去的两百多年里哲学家们不断重述,并试图给出一种本质界定。哲学家们从不同的认识论立场出发,在重述“休谟问题’’的同时,还试图给出“休谟问题”的最终解决或消解的方案。在休谟对知识所做的分类中,引出了他对因果推理的普遍必然性的质疑。接着休谟自己就因果推理的普遍必然性给出了一种重复归纳的心理学解释。而康德、穆勒、罗素、莱欣巴哈、卡尔纳普、波普尔等人对休谟的心理学解释并不满意。于是他们通过重述,不断寻求解决或消解“休谟问题耐黄频恪Mü苎返慕馕觯梢苑⑾炙们无一例外都有预设和认识论基础。也就说他们,都无法成为一种具有普遍一致性的知识。恰恰是在哲学史的梳理中,我们可以在这些不同的运思之路中找到一个共同点。这个共同点,不是关于“休谟问题’’具体的重述和解决,而是关于哲学自身的特质。因此,围绕“休谟问题”的哲学史梳理就可以转化为一种“元哲学思考Mü哉苎А芭械脑J咏恰的阐述,同时对哲学的多元主义给予辩护。最后,基于哲学的特质寻求更契合于哲学的出路。关键词:休谟问题;因果问题;归纳问题;元哲学
觚篿篐痵,,,眘,瓵’’”¨В瑃琲—”琣’黲弧眛”.;￡,甧
目录国内外研究综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、“休谟问题”的文本依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。休谟的经验论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、对“休谟问题”的几种重述和解答⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒖档孪忍煸淼奶岢觥⒛吕铡白匀黄胍宦伞痹虻奶岢觥波普尔对归纳的否定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、由“休谟问题”的重述和解答引出的元哲学思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。回到“休谟问题”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒋印靶葳游侍狻钡慕馕鲋械贸稣苎问胶湍谌荨⒄苎У奶刂示龆ㄕ苎У牟嘀氐恪参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯——、绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.选题依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..因果关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯休谟对因果必然性的心理学解答⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“归纳问题”的引出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..上升为原理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒙匏亍肮槟稍颉钡奶岢觥下降为概率⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒗承腊凸德始薷怕事邸⒖ǘ善盏腃函数⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒔馐秃驮げ獾亩嘣P浴元哲学思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒍杂谠U苎У慕缍ā⒄苎У摹岸嘣V饕特质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.至拘弧
綼一、绪论论的基本问题展开。年大卫·休谟撕选题依据岫在我们这个时代,在我们这个国家,在哲学这个本应极具创造性的学科领域是值得他们去复述和追随。殊不知一味地向外寻求哲学视域上新鲜的刺激,而非哲学将远离那些永恒的重要的大问题,走入没有对话、没有受众也没有反驳者的而,只要我们不把维特根斯坦和逻辑实证主义的哲学观奉为至高无上的教条全盘接受,只要我们对我们所从事的活动稍加反思,