关于山东嘉祥民间唢呐音乐的调查报告.doc

关于山东嘉祥民间唢呐音乐的调查报告关于长号唢呐调查研究报告关于长号唢呐调查研究报告摘要:每个民族都有自己的特色文化,音乐作为人类精神文化的一叶扁舟,在历史的长河中发挥着至关重要的作用。民间音乐文化艺术源远流长,尤其长号唢呐有着独特的魅力。通过对长号唢呐的调查研究,透视现存民间音乐文化保护传承现状以及文化变迁,增进我们对民间音乐文化的认识,从而促进非物质文化保护在民间音乐方面的实践。关键词:长号唢呐民间文化文化生活传承方式Abstract:Eachnationhasitsowncharacteristic,musicashumanculturalspiritualcultureoftheboats,,,ultureprotectionperspectivetheexistingstatusandculturalchange,:trombonesuona;FolkCultures;culturallife;Inheritanceway合水镇民间音乐文化——长号唢呐,是合水民族文化的重要组成部分。合水长号唢呐的演奏,起到凝聚族群、增进团结,构建和谐的积极作用。近年来,长号唢呐在县委县政府对外宣传地方民间文化的过程中得到了进一步发展。长号唢呐属于中国传统民间音乐文化的一部分,但随着社会发展,人民的生活日新月异。长号唢呐这一传统民间音乐还是避免不了有走向衰落的趋势,前喻文化在年轻人中的缺失也已成为普遍现象。前喻文化指的是晚辈向长辈学习,长辈潜移默化的把自己的价值取向传给晚辈。通过对印江合水长号唢呐实地调查,找出其衰落原因,进一步寻求长号唢呐的发展之路。一、合水镇概况人文地理概况合水镇(隶属于黔东铜仁地区,是1992年“撤、并、建”后的一个新建制镇,与朗溪、永义、木黄、板溪、天堂、新业6个乡镇接壤。因发源于梵净山的木黄、永义两河流域在此交汇而得名——合水。合水镇土家花灯富有特色,合水镇半数以上的人都是土家族人,每年春节初三到十五,各地花灯班此来彼往。每年秧苗返青到孕穗前,野间有唱花灯的,称“虫蝗灯”,意在祛虫消灾,祈保丰收。金钱杆是合水土家族的一种民间歌舞艺术形式。这种艺术是随着茶灯(花灯)的流传而兴起。金钱杆作为一种花灯道具,其制作一般是用黑竹和紫竹,取其两尺余,两头对称镂空,嵌进数枚铜钱而成。为此,金钱杆又称为“打洋钱”。铜钱之间能活动自如,舞者跳动时金钱杆拍打自己或舞伴身体能发出铜钱金属的声音。嵌进的铜钱如不同朝代的越多就越显示吉祥和富有。在合水镇有一依山傍水的村庄,叫蔡家坳。蔡伦古法造纸文化村位于此地,在村庄的沿河两岸,有传统造纸工具器皿,有古老水车、水槽、烤料窑、一百多个老作坊、从事造纸生产百多户人家,年产白皮纸约三百吨这个传统的造纸工艺流程复杂,有说法造纸不轻松,七十二道工,道道需用功,外加一道口吹风可以欣赏这个古造纸工艺。二、长号唢呐“长号唢呐”这个称谓,是印江县委县政府、合水镇镇政府对外宣传民间文化的一个统称,是打造合水地方文化品牌的一个文化符号。是构建合水镇形象的一个文化名片。合水镇长号唢呐源于明、清护国禅寺佛乐和都司衙门军乐。在传承和发展上有一批著名的优秀老艺人,唢呐、长号、锣鼓配合,组成6—8人吹打乐演奏队伍,为百姓的婚嫁、生老病死等民俗文化服务。合水镇大多数当地的民间艺人称长号唢呐为“八音师”,而当地群众称“八仙师”。1、“长号唢呐”的构成由八种乐器组成,有八音,故称八音师。八种乐器分别为,长号、唢呐、钩锣、大鼓、苏铰(钹的一种,亦称钗),尺口(类似鼓板)、二胡、笛子。据实调查长号、唢呐也不一定是八种乐器八个音同时存在才行。八音师的演奏团体最少可由4人组成,4人组成的团体经常受到当地群众的邀请参加各种小型庆典。4人团队用到的4种乐器分别是长号、唢呐、苏铰、鼓。最多人数团队由几百人组成,由政府组织。通常都受邀参加大型节目表演。长号长号唢呐主要乐器长号(见图-2)全长155厘米。上节长30厘米,顶端号嘴直径5厘米、,下端铜圆包直径6厘米。中节长61厘米,喇叭节长64厘米、喇叭口直径22厘米。演奏时,上、中两节拉出,左手伸直托扶管身,