读万历十五年.doc

肂《万历十五年》读后感肂羇黄仁宇先生以万历十五年为书名,因为这一年表面上平平淡淡,似乎是四海升平,无事可记,实际上可以作为一条界线,预示大明帝国已经走到了发展的尽头。这一年,万历皇帝23岁,御宇15年,皇长子常洛5岁,皇三子常洵1岁。改革派人物张居正过世5年,现任首辅申时行52岁,官居4年。著名清官海瑞、抗倭名将戚继光先后与世长辞。李贽妻子过世,次年李贽削发为僧。羆纵观全书,1587年明朝发生的事情确实乏善可陈,大致罗列如下。①皇帝希望弃长立幼,文官集团遵循传统反对弃长立幼,立储的争执恶化了“上下否鬲、中外睽携”的情形。②太常寺供奉祭祖的乐舞生因小事被责打,牵涉了代表皇帝秘密警察的镇抚司和代表文官集团的三法司出面。③对6年一次的京官考核,申时行用恕道待人,鼓励诚信,保持文官集团的稳定。④南直隶因降雨过多而患水,黄河几处决堤。次年,申时行推荐治水专家潘季驯任总理河道大臣。⑤大峪山万历皇帝陵寝的建筑工程已延续4年,耗用了大量国库财力,申时行因多次亲赴督工倍受皇帝信任,征用的军民人力却感到了难以解脱的痛苦。⑥夏季北京缺雨,5、6月间时疫流行,旱情延及山东。山东省的3千农民,由于饥荒铤而走险,丛聚为盗。⑦努尔哈赤开始逐渐开拓疆土,吞并附近的部落。觉察到养虎将要遗患的辽东巡抚派兵征讨,反受到参劾。⑧天主教传教土、意大利人利玛窦在朝廷中传教。膃这些事情虽然无关宏旨,从大历史观看来,实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。明朝对这些事情的态度和处理方法反映了当时存在的中央集权,文官集团矛盾,技术不能展开,财政无法核实,军备只能以效能最低的因素作标准,漠视民间疾苦等种种问题。这些问题到253年后的鸦片战争时依然如此,以致“冲突既开,恢复故态绝无可能”。而在西欧,这一年是西班牙无敌舰队远征英国的前一年,到1840年英国已经处于辉煌的维多利亚时代,发动了侵华的鸦片战争。同为大国,为什么明朝的发展停滞不前,无法象英国一样摆脱困局、实现转型升级?问题背后的原因主要可以概括为三点。一是“潜水艇夹肉面包”式的传统社会结构。上层是文官集团构成的长面包,大而无当;下层是成千上万农民构成的长面包,没有有效的组织;上层和下层之间的联系无非尊卑男女老幼的基本原则。这种结构的最大问题是,尊卑男女老幼原则无法在上下层之间建立起有效的制度性联系,导致上下层的脱节。二是“不能在数目上管理”的国家组织基础。当时的明朝仍以旧式农村习惯及结构作为行政的基础,不愿发展商业及金融,导致财税制度、货币制度、商业组织、交通通信等无法发展。全国的现金和实物不是总收集发;府县的税率、税额长期凝固,税收和预算不随民间的经济发展或衰退增加或缩减;军队的供给分散给不同的地方负责,缺乏统一的调度;官员的俸禄微薄到不合实际,地方在赋税之外自抽“常例”;官方和民间使用的度量衡大小不同,等等。意图改革赋税、整顿财政的实力派人物张居正,10年“专政”之后,各地税额没有调整,地方政府仍然无法管理农村,官吏薪给之低依然如故。三是以道德代替法律,作为立国的根基。明朝始终以“四书”的训示为法律裁判的根据,以传统伦理作为政府的施政方针和个人的行动准则。上自官僚下至村民,判断是非的标准是“善”或“恶”,而不是“合法”或“非法”。但道德并非万能,儒家简单粗浅而又无法固定的理论原则,限制它不能代替制度,更不能代替法律。当道德的