读《万历十五年》.doc

读《万历十五年》有感
刘晓捷高二(8)班
由于时间紧张,无暇另阅书单上各部名作,只选了这本薄却异常深刻的《万历十五年》,我想,或许它比较适合我。
一页页翻过,求索于字里行间,渐渐体会到了作者低沉的感慨与思考,看似平淡客观又不乏科学的语言中透露的是一位对过去详尽一切的史学家对人生意义的探索。从过去想到现实,他发现竟是惊人的相似,于是,他用惊人的胆识与智慧预言了可能的未来,当然,这样的未来承继着他对事物因果关系探究的严谨风格。
万历十五年原本是一个王朝平淡无奇的一年,却被作者深掘出了众多导致这个王朝覆灭的原因以及中国这个传统帝国终将走向灭亡的原因。主要利益集团及主要矛盾按列如下:
皇帝与文官集团——张居正清算问题、立储问题。
皇帝与首辅张居正——权利问题。
首辅与文官集团——改革与被改革(张居正时代);调和预与被调和(申时行时代)。
文官集团内部——阴阳并行与道德规范(海瑞的去留)。
文官与武官——平衡与冲突(名将戚继光的一生)。
作者没有按部就班的照时间顺序写,而是将各相关人物穿插起来,以取得在对比中阐明前因后果的效果。而且在人物叙述中通常略去细微,反复强调人物的成败与百年来形成的大环境的关系以及该人物对这种大环境的影响。如:将万历皇帝与正德皇帝结合在一起写,表明万历天性舒张与文官集团要求其收缩天性以更高的成为权威的象征的矛盾,同时,万里虽机敏却缺乏毅力,在长期的对立中找到了既不妥协也不申斥的方法——无为而治,致使朝政没落;又如在“申时行”一文中,作者却花大量笔墨写“张居正新政”,实是突出蕴藉的申时行主张以“诚意”治世,认为官员有阴阳是低能的税收制度与卑微的官俸决定的而无可厚非,只要做到“不善者知其有愧,贤者有所依归”的最低标准即可,他经常以和事老的身份出现,原因在于它的根本目的是促进文官集团的和睦,以扶持皇帝巩固统治。当然,这样的和睦必须建立在一个公认的文化认同上,即“四书”中的伦理道德。这些皆与张居正急功近利,过于严厉的压制官员的手段形成鲜明反差,不过,无论是紧是宽介入长江流水,一去不返,两人都无法阻挡历史的洪流,他们所做的一切最终还是被文官集团分裂的必然趋势所吞没;再如,将海瑞与洪武皇帝并列起来写,实是暗言,海瑞应该生存在太祖时代,而不应在万历十五年以绝对的道德标准混饭吃。他既然是孔孟之道的信奉者与实践者,当然对时下官员的“阴阳”看不惯,甚至还上书用极为犀利的语言暗指皇帝十几年天子生涯尸位素餐,他那正直的品行为他带来了声望,他的背后是整个舆论的支持。不过,唯独一个正直的人又怎能与整个文官集团相抗衡。他的失败是由于他没有跟上时代的潮流,妄图以个人之力扭转自洪武以来已过200余年的文官体制
……在如此的人物穿插中,作者逐渐挑明了,在一个以文官集团为上层阶级(皇帝不过是象征,权利受到很大的限制),以无知农民为低层阶级的国家,维系二者的是千百年来形成的伦理道德,即尊卑男女老幼,有了此三条即可随意解释法律,行使权利,牺牲低层阶级的利益,以维系文官集团的平衡。所以对君主,只要全盘接受文官集团提出的行政框架,以无比神圣的态度对待各种象征道德的礼仪,即使碌碌无为,也被认为是圣上明君;对官僚,办事能力是次要的,重要的是要深知人事间的奥妙,对上级的命令,按舆论的情况见机行事,对下级的吩咐,需尽量使双方的利益达成一致以巩固自己的权位。这样一来,