弘一法师书法1.doc

羈弘一法师书法作品衿弘一法师,(1880—1942),俗姓李,名侯,字叔同,别号漱筒;浙江平湖人,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣。他既是才气横溢的艺术教育家,也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。被誉为“二十文章惊海内”的大师。螄弘一法师自幼研习书法,并在其他艺术领域也颇有建树,因此,他的书法与众不同之处,就在于集合了各种艺术之所长,为己所用,逐渐形成了具有鲜明特色的书法风格。而在遁入佛门之后“诸艺俱废,唯有书法不曾放弃”,是以他晚年在书法上取得了显著成就。螃弘一法师的书法风格有别于他人的一个重要方面就是他独特的技法,这与他深厚的书法功底是分不开的,加之他在其他艺术领域的造诣,是他对书法有自己全新的认识和理解。尤其晚年遁入空门,在接受了佛法的洗礼和对佛理的研究之后,更是奠定了大师的最终书法风格,有人称之为“弘一体”。陈祥耀先生认为弘一法师“其初由碑学脱化而来,体势较矮,肉较多,其后肉渐减,气渐收,力渐凝,变为较方较楷的一派,数年后乃由方楷而变为修长,骨肉由饱满而变得瘦硬,气韵由沉雄而变为清拔。其不可及处,乃在笔笔气舒、锋藏、神敛。写这种字,必先把全部精神集于心中,然后运之于腕,贯之于笔,传之于纸。心正笔正,此之谓欤。”这是从技法层面对弘一法师作品风格的分析,非常中肯。因为书法风格的由来绝不是突然的,它一定与个人书法的基础风格有关。欣赏弘一法师的作品,犹如读一本佛家经典,给人一种心灵的洗礼,使我们在这纷繁的世界里获得片刻安宁。一切尘世的烦恼与纷争暂时搁浅,只有天人合一“书法是一门抽象艺术,它是书法技巧形式和书家自我修养的有机结合。书法是书家自我情感的表现,书法是以净化了的、抽象的点画线条来表现书家的审美情感世界。一个人书风的形成和一个人的世界观、人生观和美学思想有着密切的联系,而一个人的审美观念的形成在很大的程度上取决于一个人的世界观和人生观。”弘一法师出家前的人生是积极进取、奋发向上的儒家人生,与其人生观相应的前期书风是一种雄强刚健的崇高之风。青年时代的李叔同受清末康有为等提倡的秦汉碑风的美学思潮影响。他这一时期的书风是点画抑扬顿挫,结构八面开张,纵横使气,骨力强健,饱含着奋发向上的人生感悟。而弘一法师晚年的书法用笔圆润,结体瘦长,章法疏阔,毫无纵横奇崛之气和剑拔弩之势。”几十年佛学的修养使弘一法师一改前期的雄强书风,使之渐趋平淡。多年的人生漂泊使他感悟到佛教精神世界的伟大,对佛教境界的人生追求也使涅檠寂静宗教境界成为他所追求的艺术境界。弘一法师的书法作品中蕴涵了浓厚的佛学美学思想,他的书风是佛教精神和书法抽象美形式的有机结合。弘一法师晚年的书法给人一种宁静、空灵之美,展现了一个大彻大悟、无欲无求、心安神定的佛陀世界,折射出灿烂的佛教美学思想。羀谈到书法的艺术,不得不说它所蕴含的丰富文化价值,弘一法师的书法独树一帜,自然也离不开他所处的时代和流淌在他身上的文化血脉。出家前的李叔同是一个积极入世、奋发有为的热血青年,热衷于新美术运动,为中国近代美术的发展立下了汗马功劳。1918年8月19日,李叔同在杭州虎跑定慧寺剃度出家,法名演音,字弘一。他从此潜修梵行,精研律学。他的出家和他的人生感悟有着密切的联系。羇芃从先生的绝笔“悲欣交集”中我们可以看出他的那种大彻大悟和对生命的最后高歌。在30多年的人生漂泊中,他体会到了世