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优良品德伦理学论文.docx优良晶德伦理学论文优良品德伦理学论文预读:摘要:一、优良品德学习使人幸福何以可能历史进化论“伟大历史学家们的才能正是在于:把所有单纯的事实都归溯到它们的生成,把所有的结果都归溯到过程,把所有静态的事物或制度都归溯到它们的创造性活力・”[2]人只有通过对文化现象历史发展脉络的表层透视,,促使美德伦理学复兴,凭借重塑幸福生活的德性基础与伦理信念,,积极心理学开发了可操作与可测量的优良品徳分类体系,“极限化”,对于人类物质生存状态的彻底改变来说是“天翻地覆慷而慨”.然而这种改变的背后,一个不断被确证的事实却是:当代社会,虽然取得了一切令人惊异的成就和持续不断的进化,但人们实际上并不幸福•没有一种普遍的信任感和安全感,相反,倒有一种强调人的微不足道、藐视人在宇宙中地位的倾向.[3]这种文化悖逆的颓现,也迫使一些当代学者不得不重新审视现代性意识形态的合法性•于是,他们将目标转向传统美德伦理,尝试美德的去边缘化連振德性雄威,,伦理学的关注重点也从规范伦理学所强调与聚焦的问题“人应该做什么'',重新转向美德伦理学所追求的“人应该成为什么”.由此带来了当代的美德伦理学复兴契机,以麦金泰尔(MacIntyre,.)德性伦理学为中坚力量的美德伦理学运动,坚持冋归亚里士多德美德传统,意图以美徳为道徳主题构建新型道徳哲学,:,就由主体的心灵感受和客观的生活境况共同构成着幸福的本质•美德伦理学和积极心理学研究认为,当代人们幸福感的获得,不再过多牵制于人类物质文化发展水平,而更多奠基于个体自我幸福心性的养成,即对美好生活和美好德性Z间必然联系的信念建构和感受力修养•这里的前提假设就是,,,更应该为卓越的生活而存在•人类存在的这种目的性,,,他们信奉自我决定论,认为人是自我决定的人,具有先天的心理成长和发展的潜能•积极心理学领袖塞利曼(Seligman,.)教授坚信,美德、力量等“优良品质”不仅有先天本性决定的成分,更受后天教养和经验的作用,而这也为“优良品徳和美徳''的建构与培养预留了教育和学习空间.[4]与此同时,心理学家佩塞施基安(Peseschkian,N.)通过研究发现,人具有认识和挚爱这两种基本能力,且它们是每一个人都毫无例外具备的心理素质,为每一个个体的未来发展开辟了广泛的可能性.[5]因此,这种从“人是机器或动物”到“自我决定的人”的转变,“人是机器”的固有理念,承认人的独特性;不再屈服于本能或环境,认识到人是“自我决定的”和高度“自主”的,其主动性得以凸显;不再一味追溯和纠缠于人的过去,而是承认人具有先天的心理成长和发展的潜能,