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浅析哈贝马斯交往行为理论述评
论文关键词:交往行为理论哈贝马斯借鉴意义
论文摘要:法兰克福学派代表人物之一的哈贝马斯,直面传统理性的分裂和饮失,对当代资本主义社会交往异化展开了深入的批判,认为应在交往行为和生活世界的视城内以及在交往范式的墓拙上,重建理性以拯救理性,从而建立以重建交往理性、实现人际关系和谐为目的的交往行为理论。重新审视哈贝马斯交往行为理论及其本质意义,对于推动社会主义和谐社会建设具有借鉴作用。
哈贝马斯是法兰克福学派的重要代表人物之一,是当代欧美哲学和社会理论领域中最富有原创性、体系性的思想家之一。尤其是他在20世纪80年代建构起来的交往行为理论,普遍被认定为能代表哈贝马斯个人学术成就的标志。他的交往行为理论,在对交往异化的批判、实现交往行为合理化及其途径探索等方面作了很多有益的尝试。
一、“晚期资本主义”的社会交往异化
哈贝马斯认为,当代资本主义社会在人类社会的发展史上是一个新的历史时期,应该称之为“晚期资本主义”时期;与古典资本主义时代相比,国家干预活动日益频繁,科学技术的作用越来越大,并取得了合法的统治地位,成为理解一切问题的关键。基于此,哈贝马斯明确提出了科学技术即意识形态的论题。第一,在西方社会现代化进程中起作用的是“工具理性”,理性成了征服自然、控制社会、操纵个人的工具,并集中体现在被他称作“经验一分析科学”即自然科学和“历史一解释科学
”即社会科学中。在他看来,现代科学技术已经成为维持社会系统正常运转的重要工具,成为一种决定社会系统发展的自主性力量。因此,作为第一生产力的科学技术今天具有双重职能,不仅是生产力,而且也是意识形态。第二,在科学技术理性时代,由于国家政权对生产和交换领域的干预,一般是以改进公共生活的组织的纯技术手段出现的,并倾向于同科学和工艺相结合,于是科学的理念逐渐取代了以往政治、艺术、哲学、宗教的统治地位,成为社会的主要参照系。在这个意义上,哈贝马斯断言,传统的意识形态已经过时,技术政治思维日益成为占统治地位的意识形态形式,即“技术统治的意识”。这种技术统治的意识具有解释统治合法化与维护现行制度的功能,尽管它是通过作为非政治力量的科学技术潜移默化地发生作用的。
在哈贝马斯看来,人的行为分为两个范畴:一是“工具行为”,二是“交往行为”。所谓工具行为,是通常所说的劳动,按照技术规则进行的,而技术规则又是以经验知识为基础的。它是工具性的、策略性的,是“手段一目的”性的,涉及的是人与自然的关系。所谓交往关系,是指人与人之间的相互理解和一致。他认为在晚期资本主义社会中,随着科学技术成了第一生产力,生产力高度发展,工具行为越来越合理化了,人的劳动越来越符合科学技术的要求,人变成了劳动的工具,人像机器人那样机械地行动着,人失去了本质的存在,被异化了。技术本身成了对人的统治,技术的合理性转变成了对人的统治的合理性。与此同时,交往行为却越来越不合理化了。人们把处理人与自然的关系的方式搬到处理人与人之间的关系上来,由此引起行为主体之间的不理解、不信任,人与人之间的冲突和矛盾加剧。
二、趋向合理化的交往理性
哈贝马斯认为,当代西方社会冲突的主要根源不在社会再生产领域和分配不公,而在于资本主义的经济、政治结构借助功利性的手段对人们生活世界之价值的侵人,以及精英的专家文化与大众文化、日常实践之间的