世说心语1-5 刘墉.doc

第1节:前言格物致知(1) 前言格物致知真没想到,我在离开电视圈三十年后,又站到了荧光屏前面,谢谢凤凰卫视,他们要我做节目,给我很大的自由,说我讲什么都成。不过没这么简单,他们又花好几个月的时间做了个民调,在网上调查大家希望我讲些什么,我想就少数服从多数,尊重大家的意见吧! 根据五万五千多人票选,在我的十七本书当中。最多人曾经阅读的是《我不是教你诈》,%,其次是《超越自己》%。当问题是对我哪种类型的作品比较感兴趣时,%选了“处世”,27%选择“励志”,23%选了“情感”。我想在未来的节目里,我就把这些项目的内容结合在一块儿来谈吧!一方面在特定的期间,集中谈处世,励志或感情,一方面不要太拘泥,可以随时把内容延伸出去。话说回来,无论处世、励志、感情,甚至文学、艺术、自然,不都是生活吗?所以整个说起来,我谈的是人生,是生活,从最生活的地方谈生活,希望即使是小学生也能听得懂。经常有人问我,自认为是文学家、艺术家、教育家、演讲家,还是慈善家,我的答案是我宁愿做个“生活家”,就是在生活中感悟的人。所谓“一沙一世界,一花一天大学》篇里也说“致知在格物”,意思是只要我们深入地探讨每样事物的道理,就能得到系统的知识。还是举几个通俗的例子吧——阿基米得是怎么发现浮力的原理的?据说是他有一天洗澡,水放太多了,当他坐进浴缸,里面的水溢了出来,于是灵光一闪,光着身子就跑出去,大叫“发现了!发现了!”他的灵感不是从生活中产生的吗? 还有牛顿是怎么发现万有引力定律的?不是据说因为他被树上的苹果打到,于是想苹果为什么往地面落,月亮却不往地面掉,于是研究发现的吗? 伽利略也差不多,他关于“钟摆原理”的灵感是怎么来的?不是据说他有一次去比萨大教堂,看见装修工人碰到的吊灯摆来摆去,于是往深处研究的吗?第2节:前言格物致知(2) 连爱因斯坦都因为在伯恩坐电车的时候,看着城市里著名的钟楼,心想如果电车以光速飞离,钟楼上的时间和电车里的时间会不会不一样,而渐渐想通了相对论。因为我们生活在这个世界,所以一切都以这个世界为基础,一切灵感都由生活里产生,文学家在生活中有感悟,虫鸣、鸟啭、竹韵、松涛、残花、落叶、风霜、雨雪,哪一样不在生活中。艺术家,无论画的是人物、山水、花鸟,又有哪样不是在生活中见到的? 就算抽象画,也是由生活中抽象的。譬如这张,我二十岁画的画,乍看挺抽象,其实是画台湾垦丁公园的钟乳岩洞。又像这张我前两年画的山水,不是既抽象也具象吗?再简化一点,就怎么都看不出是瀑布了,只是它再抽象,还是由生活里产生的。诗歌音乐也一样,两千多年前的古人就说了诗是心情的一种表现,在心为志,发言为诗,因为心里有情,有感动,所以说出来;说不够,还要拉长了调子嗟叹。嗟叹还不够,就要泳歌;唱还不够,不自觉地就手舞足蹈起来。于是我们发现诗歌,舞蹈,音乐,不但由生活里产生,而且是相通的。那源头,那产生的力量,是我们的心,也是在生活里的感触。所以我要说无论科学家、哲学家、文学家、画家、音乐家,每个人都是“生活家”,当他们从生活里产生灵感,经过思想、创作,成为理论和作品之后,还是要用在生活之中,任何一种创作,如果不能落实于生活,帮助我们生活,引不起我们的感动,都是死的。这个《世说心语》的名称,是源自刘义庆编纂的名作《世说新语》,在刘义庆的书里,记载了很多当时的小故事,分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等等很多类,都写得很浅白,有的能引人一笑,有的能发人深省,我的这个《世说心语》也一样,非常轻松,十分实用。书里,源自生活的诸多小故事、小段子轻松道来,亲切如话家常;暗藏其中的人性美丑、处世哲学一点即明,警醒如醍醐灌顶。深入浅出、以小见大,这是刘墉"心语"的最大特点。它是处世秘笈,同时也是一本字句中藏满关爱与温情的墉体散文。第3节:第一章祸从口出(1) 世说心语--刘墉处世秘笈第一章祸从口出有道是"沉默是金",在谈怎么说话之前,我先得谈怎么不说。因为祸从口出,常常不说要比说好得多。举个最近的例子吧!上个月中国台湾有位官员在被质询的时候说错了话,被K得满头包。事情是这样的,台湾南部连日豪雨,造成淹水,于是有人质询"农委会"的官员该怎么帮助受损的农民,那位官员回答:"根据我们的统计,云林、彰化、高雄,他们都没有达到我们所谓的天然灾害救助办法的标准,比如说云林要达到一亿八千万,事实上,三个地区加起来损失差不多二千多万而已。" 各位一看,就知道他为什么被K了,只怪他多讲了那"而已"两个字,如果他讲"三个地区加起来损失差不多二千万,没达到救助标准。"怎么可能有问题呢? 请各位千万别怪这个官员笨,要知道我们很多人都有这种"多说半句废话"的毛病。而且往往因为那半句废话出问题。? 举个我自己的例子,有一天我跟朋友约好中午碰面,因为办公室忙,出门晚了些,对方着急了,又不