你如何理解材料一中亚历山大二世从上面解放农奴.docx

你如何理解材料一中亚历山大二世从上面解放农奴 ,回答问题。材料一:不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。??不同等级的人则待遇有所不同。??公民大会选举或罢免一切公职人员,决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典,以携眷移民给予公民权;??鼓励橄榄油出口。材料二:设立20个等级的军功爵制度??没有军功的民,按其功劳的大小授予官爵。??全国划为41县,县级官吏通由国君任免,邻取国家的俸禄,可以随时任免调职。??凡从事“本业“者??免除本身的徭役;而追逐“末业”者??入官府为奴。材料三:梭伦诗句:我手执一个有力的盾牌,站在两个阶级前面,不许它们任何一方不公平地占有优势。材料四:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。根据材料一、二概括梭伦改革与商鞅变法的共同内容。根据材料三、四,概括梭伦改革和商鞅变法的不同特点。结合上述材料,从政治和经济两个角度分析这两次改革对本国的影响。参考答案: 等级的划分;官吏的任免;对工商业的态度。梭伦:中庸、法律面前人人平等; 商鞅:讲求诚信、令政必行。梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础,推动了雅典工商业的发展;商鞅变法促进了中国君主专制中央集权制度的形成,其重农抑商政策遏制了工商业的发展。 ,宗教本土化是北魏孝文帝改革、德意志宗教改革的一个相同点材料一:“保存一滴水的最好方式是什么?”佛说,“放入大海”。一个王朝的兴亡, 与迁都应无必然联系。谁能从浩瀚的大海感受到一滴水的存在,谁就会感受到鲜卑人的音容笑貌。材料二:公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,笃信佛教的孝文帝迁都的同时,没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,一山开窟造像,由此一个神奇大型石窟群,龙门石窟开始创建。龙门石窟地处中原,是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果,是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此,龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。——摘自《龙门石窟》材料三:我日思夜想这句话,神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判,就是信仰, 而那段话的意思就是:《福音书》表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——马丁·路德??所以我说:世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。?? ──马丁·路德《致德意志贵族书》请回答: 材料一中所说“一滴水”与“大海”的关系是能最恰当形容北魏孝文帝改革的,请结合所学知识分析鲜卑文化的“一滴水”是如何被放入中原先进文化的“大海”中的?并分析这一举动的意义。材料二所说的是当初佛教中国本土化的最初历史。请结合材料分析统治者弘扬佛教的目的是什么?试分析北魏孝文帝这样做与改革的关系。结合所学知识分析材料三中宗教改革的观点对欧洲历史发展产生了怎样的影响? 结合三段材料分析宗教和北魏孝文帝改革、马丁路德宗教改革的关系。参考答案: 措施:孝文帝改革促进鲜卑族积极接受汉族先进文化,实行汉制和移风易俗。意义:①加速了北方各族封建化的进程②促进了北方民族大融合③增强了国家军事(转载于:写论文网:你如何理解材料一中亚历山大二世从上面解放农奴)力量④使农民的生产和生活相对稳定,北方的经济得到恢复和发展。目的:巩固封建君主专制统治。与改革的关系:用佛教确立皇帝的权威,有利于改革的推行和深化;改革也推动佛教中国本土化。影响:①沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了欧洲民族国家的发展;②打击了西欧的封建势力,有利于资本主义的发展;③解放了人们的思想,为资本主义的兴起发展奠定了基础;④加尔文派成为日后尼德兰、英国资产阶级革命的旗帜。宗教为改革深入人心创造思想条件,改革推动宗教本土化;宗教与这两个改革互相促进、发展。 : 材料一维新派的目标正是我们的目标,他们的计划好倒是好,就是有些不切实际和操之过急。然而,距今大约三十年以前,绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新,而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗?不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信材料二吉田茂在《激荡的百年史》中说:“面对西方文明的冲击,明治维新领导者们决定开放门户,吸取西方文明。国内普通民众不仅没有抵抗,而且欣然接受这一现状,呈现出引进西方文明的热心态度。”请回答: 材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是什么?戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么? 为了“打破鸡蛋”,明治政府在政治方面采取了哪些改革措施