Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势。一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。蒂大成拳述真(武学指要)杨鸿尘芃编者按︰大成拳(意拳)作为中华之实战拳学,早在解放前和解放初期已确立了其科学价虿值,但时值今日,为何许多学习大成者多年而进步缓慢?杨鸿尘先生提出了自己独特的观点︰膅当今的大成拳训练体系中存在着大量的误区,靠放松加意念活动是练不出浑元爆发力的。芗老袄和早期的弟子均以实战著称于世,是因为他们有形意、八卦的易筋基础,而现在修炼之人就是蚂因为缺少这个基础。针对这种现实,杨先生呕心沥血将自己所得的原传精华写成了《王芗斋拳莀学》和《武学指要》两部专著,以此来指导修炼内家拳者走入拳学之正轨。为使读者一窥其真芆貌,本站将详作刊载,以飨武友。羃大成拳(意拳)的基本功法由桩法、试力、单操、试声、步法、发力、抖大杆、推手、实膁作及必不可少的辅助功法所组成。在《王芗斋拳学》一书中已基本阐述,读者朋友们亦有不同膀的心得和体认,不再赘述。在此仅根据大多数读者提出的疑问,对其要点进行提纲挈领式的重莇申和补正。莅第一节基本桩薁基本功法的核心,其外形虽然只是站立不动,实则内部已是合理的活动状态。而有些人因袁寻奇好异却忽略了站桩的训练,这是对其缺乏正确的认识和深刻的体认所致。芗斋先生说︰“晚膅近世风不古,学者多好奇异,殊不知真法大道,只在日常用功之间,世人多因其近而忽之,道蒃不远人,为之为道而远人。”诚望常、莫好奇”。认真进行站桩训练,才能由瞬饺肴羀瓕W之门。站桩是形、意、气、力互相联系,互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。形(姿莇式)和意(意念活动)又是这一功法的根本,二者互为作用,不可偏废,其训练是以形为体,膆以意为用,以静为和。站桩需遵守四容五要的原则,四容是︰头直、目正、神庄、气(声)静。薂五要是︰恭、慎、意、切、和。历代有言简意深的歌诀传世︰恭者神不散,慎如深渊临,假借葿无穷意,精满浑元身,虚无求实切,忽失中和均。肇桩法在形式上虽然有正、侧、左右之分别,但其原则和要领都是相同的,统称为浑元桩,芈即求取体浑元力的功法。因正面桩的要领较之侧面桩容易掌握,所以学者应从正面桩入门。复羄因实作时又需以侧面对敌,故在正面桩有了基础之后又需进行侧面桩的训练,正、侧之分不在肃形式,而在内在要求和目的,即正面练功,侧面技击。袈正面桩最基本的站式为撑抱式,此桩也是武学的核心功法,初练可由此桩入门。随着内在肅质量的提高,学者的功夫亦不断增长,待日久功深后,仍需返过头来学初步。所以,此桩将伴肂随追求武学真谛者艰苦奋斗,勇猛精进至终生,所有的桩式均依此桩为本,试力、发力诸项训薂练,也不能违背此桩的原则。一些人急于追求所谓技击桩的窍门是不懂拳之故,至于有人说一薈个桩就有一个桩的劲儿,则是未谙桩的个中三味,明于此,我们就应该扎扎实实地在基本桩上肆下功夫,切莫见异思迁,浅尝辄止。蒅基本桩站法︰羁初习基本桩,首先应将整体间架安排正确,在虚灵挺拔的原则下进行由局部到整体的放松莈训练,尤其是双肩和胸部的放松更需时时注意。其要求是︰头直目正,气静息平,身端体正,膈松肩横肘,腋下全虚,屈肘环抱,怀内如抱一个大气球,双手十指撑开如吸抓一球面。拇指位薃置约与肩平,胸腹放松,腰背正直,膈肌放松,胸虚背圆,双膝顶出,臀部如坐高椅,足趾抓莁地,足心涵空。整体要求是︰松静自然,虚灵挺拔,曲折玲珑,浑元一体。开始的意念可逐一聿体察身体各部,有背离要领之处,应及时纠正。有了基础后可用意念诱导怀内大气球不断涨缩,羅整体亦随之松紧微动。基本桩是入门的基础,若此桩不得法或不精熟,将无法正确进行其它的羆训练。笔者只能再加赘述,纠正几个常见的通病,希望存在同一错误的习者对照本章的内容及袀时注意和纠正。衿(1)头部羆参阅第一章我们就能知道头部是与颈部联系最为紧密的,头部的所有运动都是靠颈部来完肄成的,所以通常都是把颈部归之于头部叙述。头部必须正直,才能以大脑指挥全身各部神经系芀统正常运动,而人体的所有运动亦必须由头带动,这就是武学中的常见术语——头领身作。面薀部松静,鼻息通畅,目光远视,神态庄重的要求一般都会随着功夫的加深而形成本能。我们要肈注意的是正直,正直是指头部不左右斜歪,更重要的是指不能前低后仰。有的人把“马拉车”膂的意念理解为向前下方挺直前伸(俗称伸脖);还有的人把放松理解为颈部后仰(俗称枕脖),羃这都已失去中正。纠正的方法是︰在练功中正确理解、掌握和熟练这一要领,有的已养成习惯,芀错误可请老师和同伴们查看纠正。张恩彤先生曾留下一个方法,试之效果很好,有此不足者可袅以一试。其方法是︰颈部正直,练功的过程始终使项部(
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