作者签名:刘峻即签名:膨掌冢喝缰嗪作者签名:寺。。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表示了谢意。本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。
中文摘要影响了中国传统文化的思想发展。本文所研究的中国古代神话,不是利用神话资古代神话蕴含的教育意向。从教育角度出发总结概括出一些散存于经典文献的神神话被誉为“人类文明最早的一缕绮艳无比的曙光”,是原始先民质朴思想的诚实表现,是他们智慧的结晶,更是人类思想的精神源头。中国古代神话是中国传统文化的思想源头。如传统文化中的天人合一的有机整体观、重社会轻个体与重人伦轻人欲的道德思想等,其思想源头都可以追溯到中国的远古神话。中国神话反映的独特思想体现了我国初民的思维模式、世界观和生命观等,并且深刻料考证具体的史实,研究诸神的起源,也不是演绎神话故事,追溯神话原型,而是从宏观上把握我国古代神话中有关的教育思想。因此,本文尝试从教育的角度来研究中国古代神话,挖掘其中的教育内涵和教育思想,重视其内在的教育价值和教育意义。全文共分四章,第一章绪论部分主要提出研究的问题并对已有研究进行综述,指出本文的研究意义。第二章是理论论证部分,分别从文化学、哲学、心理学及伦理学方面论证了神话与教育之间的联系,神话是一种重要的文化力量、是人类认识世界的一种方式、反映了人类普遍的心理需求、反映了一种朴素的道德倾向,从而进一步证实了从教育角度研究神话的可能性。第三章着重探讨了中国话中大体包含三方面的教育内涵:丰富的世界观、人生观、价值观;丰富的民族精神内涵;朴素的伦理道德观念。第四章是实践意义的阐述,提出神话与教育最紧密的联系是儿童,神话对儿童具有特殊价值。首先分析了神话对儿童具有特殊价值的原因是神话思维与儿童思维的相通性,其次具体阐述了我国古代神话对儿童教育的价值表现,最后分析了神话对儿童教育的实施途径主要是语文课程和其他方式如思想品德课、讲故事等。关键词:神话;中国古代神话;教育;儿童教育论文题目:中国古代神话的教育价值探究学科专业:教育学原理学位申请人:刘媛指导教师:段鸿副教授
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第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章理论论证:神话与教育的联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、神话是一种重要的文化力量⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、神话是人类认识世界的一种方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章中国古代神话中的教育意向分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、朴素的伦理道德观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章实践意义:对儿童教育的特殊价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、问题的提出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、研究的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、神话反映了人类普遍的心理需求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、神话反映了一种朴素的道德倾向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、丰富的世界观、人生观、价值观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、丰富的民族精神内涵⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、神话对儿童教育具有特殊价值的原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、中国古代神话对儿童的教育价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、中国古代神话对儿童教育的实施途径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目录致上海师范大学硕士学位论文目录
第一章绪论一、问题的提出神话的意义从教育角度研究中国古代神话的必要性原始先民质朴思想的诚实表现,是他们智慧的结晶,是人类思想的精神源头。神习探究的瑰宝。提到中国传统文化就不得不提中国神话,可以说,中国古代神话原始时代,生产力和初民认识能力极其低下。人类的思维能力非常简单,他们对自然万物和人类自身都无法进行科学的解释,只能凭借狭隘的生活体验借助想象等创造出神的故事来解释自然等。因此,神话是原始时代客观现实的反映,是初民知识的积汇。其内涵极为丰富,包括了先民的哲学思想、道德观念、心理需求以及民族最早期的文化。也就是说神话是人类人文史的开端,更是民族文化的源头。正如卡西尔所说:“我们从历史上看到,
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