死亡现象解读论文.doc

肃报名序号:周班莁西南大学2011—2012学年度1期通选课羈《死亡现象解读——生死学引论》芅课程考核论文肄题目:我眼中的死亡蒀姓名张锦鑫莇学号2220肅年级2010级袂专业地理科学类袂学院地理科学学院螇2011年11月19日螆摘要:死亡在各种文化中都是充满神秘色彩的一个词,人们总是试图用各种方法来诠释它,来征服它。殊不知死亡有它自己的规律,有自己的轮回,任何破坏规律的人都会受到应有的惩处。羃关键字:死亡敬畏长生不老死亡过程羀正文:膆一:何为死亡?薆在我们的印象中,死亡就是一个人再也不可能和我们重新在一起,将要永远的离开我们,他(她)只能成为我们的一个回忆。可是在不同的人的的眼中,死亡是不是拥有它与众不同的含义呢?肄1首先在医学上死亡作为疾病的一种转归,也是生命的必然规律,但由于生命自然终止而“老死”(据比较生物学的研究,人类自然寿命大约是140-160岁左右)的只是极少数,人类绝大部分都死于疾病。因病死亡的原因大致可分为三类:①由于重要生命器官(如脑、心、肝、双侧肾、肺及肾上腺等)发生了严重的、不可恢复的损害。②由于长期疾病导致机体衰竭、恶病质等以致代谢物质基础极度不足、各系统正常机能不能维持。③重要器官没有明显器质性损伤的急死,如失血、窒息、休克、冻死等。现代医学上由于拥有心脏起搏器和人工呼吸等等使得死亡的标志一再改变,现在普遍的说法就是脑死亡,也就是脑干死亡12小时以后,这样的人中枢神经已失效,并且现有的医学技术无法移植,可怕的死神就降临了。聿2在宗教上:基督教的死亡有2种:一指人肉体的死亡,即灵与肉体的分开;二指灵的死亡,即不能进天国,受审判进地狱。佛教称死亡为生命的轮回。死亡并不代表终结一切。基督教认为死亡是可以消除的,因为如果肉体不再适合神的灵居住时,神的灵就会离开,从而导致死亡;如果人的肉体与神的灵合体,并且身心都不犯罪,人就可以实现永生。袀对于死亡的认识,佛教的思想观点阐述得既深刻又透彻。我们常常把大师的圆寂看成是得道成仙,这在佛门来说不一定是件坏事,这表示与佛祖见面,今生的因缘已断,并且今生的所作所为已经进入了上苍的眼中,谁也无法更改,要是一个寺庙的方丈等积善行德,就会为自己的寺庙和当地的人们带来幸福。关于临终关怀的内容,在《西藏生死书》里有非常详细的介绍。芇3在一些民族地区,对死亡的认识更是充满了敬畏。比如西藏地区实行天葬,也就是人民认为人就是自然的一部分,生前吃了很多肉食死后也要把自己的肉体奉献给老天。在《狼图腾》中,毕力格老人总是把腾格里放在嘴边,人为他们草原上的一切都是腾格里给他们带来的恩赐,从而一直遵守客观规律,和狼群和睦相处,在他死后也是要求把自己的遗体拖到有狼的地方,然后实行天葬,假如肉体被吃完了,也就代表着这个人生前并没有老天都饶恕不了的错误。这也就是人们对死亡的坦然和敬畏吧。袂4然而在现代社会,大部分人还是珍惜生命,对死亡充满敬畏。那些舍己救人的英雄就是死得其所得楷模,他们把自己的人生价值体现在了死亡的那一刹那,从而人生充满了令人敬畏的光芒。父母爱和亲情爱情也在这个时刻得到了美好的体现。《唐山大地震》中的大强就是为了妻儿的安全而应用丧失了自己。还有数不清的可歌可泣的感人事迹影响和激励着我们。蒁然而有些人总是贪生怕死,他们并不崇敬死亡,而是惧怕死亡。在这个时刻,一切的爱和信念都消失不再,人们在这过程中,宁愿丧失他人的