中国古代管理思想对现代管理的启示.docx

中国古代管理思想对现代管理的启示公管吴凯摘要:中国古代的管理思想是中国五千年文明的结晶,是我国乃至世界优秀传统文化的瑰宝,那种管理思想值得我们现代管理借鉴并学习,本文将从我国古代的管理思想、我国古代管理思想的特征、启示及借鉴意义三个方面仔细介绍我国古代管理思想并阐述对现代管理的启示及重要借鉴意义。关键词:思想古代管理现代管理启示在中国浩如烟海的文史资料中,蕴藏着极其丰富的管理思想,而这些思想便是我们传统文化遗留下来的瑰宝,对于这些遗留下的财富,我们必须取其精华,去其糟粕才能在现代管理工作中有所收益。而在借鉴一门艺术性的东西之前,了解并总结它是十分重要的,以下便是中国古代管理思想的具体内容和其主要特征及启示:我国古代的管理思想:。早在古代,我国古代的先贤们便给我们流下了许多精辟的关于管理工作中决策的见解。比如“凡事预立,不预则会。”“人无远虑,必有近忧。”“先谋后事者昌,先事后谋者亡。”而宋代文学家苏轼在《策别十八》中写道:“为国有万事之机,有一时之计,有不中月之计。”“不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域。”等等都说明做事应该有战略决策和战术决策。,有许多人都主张重义轻利,但也有一些实用主义的思想家、哲学家主张义与利并举,倡导“义,利也。”,“兼相爱,交相利。”。宋代的苏轼在他著名的作品中《利者义之和论》中也说:“义利利义相为用。”,春秋时的管子也认为“自利”是人所共有的情结,他还认为“自利”之德与“利人之德”同时也是统一协和的。陈寿在《三国志•吴书•骆统传》中进一步讲这种义利观念和富民利民联系起来指出“财须民生强赖民力威恃民势福由民殖德似民茅义以民行。”这句话可谓深刻的概括了中国义利两全的管理真谛在普通民众之中具有广泛的影响。3、赏罚分明的激励思想。在激励和奖惩方面。孙子提出“合军聚众务在激气。”,春秋战国时期的韩非子主张“诚有功则虽疏必赏;诚有过则近爱必诛。”。而诸葛亮指出“赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均。”,“诛罚不避亲戚赏赐不避仇怨”应做到“无党无偏”。只有做到赏罚分明才能对良善功将有所激励发扬对奸恶无功有所咸惧以确保管理组织的正常科学运转。4、德刑并用的宽猛思想。在中国古代的管理思想中特别重视德能兼备的标准,我国远古时代的"禅让制度"就是在考察德行修养的基础上实行的推举贤能的管理制度。管子认为国家选贤任能要举拔有德者给予爵位举拔有才者就任为官。孔子治国主张“为政以德”用道德和礼教来治理国家实行“礼治”或“德治”认为把德礼施之于民是治理国家的理想方案。5、上下同欲的同道思想。才能充分发挥组织中每个人的内在潜能一直是管理者在努力思考的问题。《周易•系辞下》中有一句名言“君子上交不谄下交不渎。”欧阳修在《朋党论》中说:“同心而共济始终如一”嵇康在《卜疑》中说:“交不为利仕不谋禄”。在决定战争胜负的各种因素中孙子说“上下同欲者胜”这些都突出强调了上下同欲的重要性。6、执要群效的统一思想。在组织理论方面我国古代可散见于古代先贤片言之语论述中的管理思想中。执要群效的统一思想就是这种组织理论的雏形。《韩非子•扬权》中说“事在四方要在中央。圣人执要四方来效。”在这里韩非子第一次将决策层和执行层、中央和地方的管理职能进行了明确的划分。管子在《管子•明法》中说:“威不两错政不二