中国法律思想史(00001).doc

蚂《中国法律思想史》网上作业参考答案收藏|分类:|查看:218|评论(3)膃作业一莇单项选择题芅1.       在中国法律思想史上,最早区分故意和过失,惯犯与偶犯的是(A:)莄2.       将“兼爱”用在政体和行政上,就是墨家所说的(B)羂3.       反对身份等级严格界限,或反对身份尊卑不同而同罪异罚的是(A)蒇4.       刘颂重新解释了“看人设教”“随时之宜”等观念,将其定义为(A)(D)(D)(B)薇8.“三民主义”的首要问题是(A)“终”与“非终”是指(C)《老子》提出的(B)“变法乃天下之公理”的思想家是(C),《刑名》置于律首的体例再未改变,这种体例始于(C)(B)“以天下为主”,保证人民在政治上和官吏平等的思想家是(D)薂15.“中华民国”一词的发明者是(B),是孙中山先生提出的“五权分治”的核心内容。把“政权”和“治权”分开,选举权,免职权,创造权,复决权等四项“政权”权力由国民控制,立法权、行政权、司法权、考试权、监察权五项“治权”由政府执行。“治权”相对“政权”称作“能”,所以称作权能分治。。说学校不仅仅是“养士”(即培养官吏)的地方,也是反映民意,参与决策,监督行政限制皇权、官权。在他看来,不是皇帝,而是“学校”形成的舆论才是天下是非的标准,身为天子的皇帝也要以其是非为是非,这是了不起的贡献。。意思是说周公的权利是”天“授予的,这是天命,但它不是固定不变的,只有有德者才能承受天命,失德着就会失去天命。在商代达到顶峰的神权法思想,被西周统治者继承和发展,并发生重大变化。以周公为代表的奴隶主贵族提出”以德配天“的君权神授说。认为天或上帝不是那族独有的神,而是天下各族所共有的神,”天命“属于谁,就看谁有能使人民归顺的“德”。肀19.“三不足”理论膀这是王安石变法时提出的,内容是“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足惧。意思是说天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。这是对古代改革和变法思想的总结和升华。《淮南子》的进步意义膃它以道家思想为主,杂采众家之长,融合了儒、法、阴阳各家的思想,形成了庞大而完整的理论体系。为统一的封建帝国提供了全面的治理方案。成书之时,正处于黄老盛行的文化气氛中,因此对道家学派特别看重,因此从某种意义上说,是集黄老思想之大成的著作。芀1无为而治,法宽刑缓。淮南子认为宇宙万物是“道”所派生的,“达于道者反于清静;究于物者,终于无为”,只有无为才合乎道的要求;君主要治理天下,应做到法宽刑缓,不要累施刑罚。2法随时变,礼与俗化。认为礼仪法度不过是治理国家的工具,应当适应形势的变化。3兼采儒法,重在法治。法治是治国的工具;要赏罚分明,以势术治天下仁义为本,法为末。4贤人执法,待贤而治。要治理国家实施法治,还必须要有善于执法之人。。袂中国资产阶级民主革命派的法律思想较之西方资产阶级的法律思想,其最大的特点是:中国资产阶级民主革命的法律思想是以移植的西方资产阶级学说为主体,在一定程度上以中国固有的思想中的部分内容为补充综合而成的。莀1中国资产阶级民主革命家对西方资产阶级的法律思想没有简单的复制,而是批判性的移植,并结合中国的国情,在一定程度上吸收了中国传统法律思想。芈2他们除了接受西方新发展的旨在消除这些弊端的资本主义改良思想外,还对西方资本主义思想提出了独立见解的批评,并试图吸收中国固有思想中他们认为有益的内容,来预防将来在中国出现的弊端。肃3并不是他们所保留的所有中国固有思想都是有益的,有些甚至是非常有害的。蚁4资产阶级民主革命派法律思想的传播激发了近代中国民众的民主革命意识,导致了清朝专制政府的灭亡,中国法律的近代化进程也由此被大大推进了。。莅1实行资产阶级法治。沈家本沿袭先秦法家的说法来阐释法的概念,法是调整人们行为的一种规范,是衡量天下万物的一种客观标准;法随时变,法律会随着古今形势的不同,而为之损益,不能简单袭用;法需统一、平等;教化为先,以刑辅之。螅2”平恕“为审判之本,沈家本十分重视用法“平恕”,执法“得中”。蒀3“有其法者,尤其有其人”,有了好的执法之人,才能推行法治。蒀4沈家本的法律思想主流是民主的,科学的,具有一定人民性的特别体现了近代资产阶级法学与法律进步思想的性质。。蒂