感悟永生.docx

芈感悟永生螆卫理公会颂恩堂杜留青膅基督徒最大的盼望就是永生,永生对常人来讲可能是天方夜谭,或者说是遥不可及的梦幻。笔者在刚信主的时候,曾经对得救与永生的关系弄不清楚,总以为得救的人未必都有永生。理由虽然很多,但归纳起来不外乎以下三条:第一,基督徒的永生之道,其实是一个漫长而又艰难的成圣过程。因着常人的局限性很难达到上帝的圣洁标准,既使有人能够达到,也只是那些寥若晨星的少数精英;第二,对上帝的认识要整全,要明白上帝的心意,顺应圣灵的引导,在与之同工的过程中能够配合默契;第三,信主后虽然罪得赦免,但却无法消弭原始的罪根,后续不断地犯罪,可能导致上帝对人的厌弃。以上观点不仅是笔者个人的想法,相信也代表了某些主内肢体的共同忧虑,如果这种意念不能释怀,势必会对基督教信仰的根基造成动摇。蚂近日在参加“把握时机”宣教课程时,与丰收华夏(教会)的陈建伟传道交谈,当聊到得救和永生的关系时,陈弟兄的一番话使我茅塞顿开,他以《路加福音》中浪子回头的比喻,使我深切地明白了“凡得救者皆有永生”的道理。大凡基督徒都是蒙上帝的恩召,藉着耶稣基督得称为上帝的儿女。其实这个名分的取得并不是徒然的,我们来到这个世界也并非偶然,这一切都是出于父神的旨意;我们是因着上帝的创造,才来到这个世界。作为耶稣基督的门徒,我们都是上帝在万古之先就已经拣选的单一个体,只是到了预定的日子,因着基督的福音,我们和主耶稣在灵里相遇,并借着祂圣子的名分,与天父上帝形成了这种独特的、超自然的亲缘关系。聿当我们打开圣经,重新温习浪子回头故事的时候,仿佛亲眼目睹了父亲(上帝)那慈爱的面孔;祂是那样的鲜活、生动、亲切而富有人情味。当看到离家归来还有一段距离的小儿子时,“就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。(路15:20)”这个形象的比喻,真实地描绘了父亲和儿子久别重逢的感人情景。每个基督徒都会时不时地悖逆上帝,甚至还会在现实生活中经意或不经意地重新犯罪,但上帝是慈爱的天父,祂了解人性的软弱和缺陷,祂的属性决定祂对自己的儿女不会轻言放弃。祂对那些犯错的儿女虽然有一定的责罚,其本意源于爱、也至于爱,最终的目的是要恢复与儿女的和睦关系。在浪子回头的故事结尾,父亲对因自己接回离家出走的小儿子而心怀怨恨的长子说:“只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。(路15:32)”由此可见,上帝的心意如朗朗日月,早已向世人彰显无遗!袈基督徒因信靠耶稣而罪得赦免,成为上帝的儿女,这种关系一旦确立,即成为一种永恒之约。每个人都要以敬虔、圣洁的生活来回应上帝;自己蒙福也要惠及他人,让更多的未信之民都能感受到上帝的爱,以此来影响他们,让他们决志信主,成为天国里的一员。需要警醒的是,信徒一旦受洗,就意味着已经蒙恩得救,从此断不可再走从前的老路。受洗既然是重生的标子,就意味着旧人已经死去,在基督里他是一个新造的人,他不再属于过去的老我,而是已经被分别为圣,从此要完全属于上帝。信徒的圣洗礼不仅是一个简单的礼仪,其实也包含着更深层次的属灵含义。它更是一种行为上的宣告,向世人表明自己向着“罪”死,然后从水中上来得着圣灵,开始一种全新的生活,这种生活的目标指向“永生”。只有获得上帝的赦罪(过去的罪),才能期待新生命的开始。不过,将洗礼与赦罪紧密挂钩,有时也会给人带来误解,上帝所赦的是既往之罪,并不能溯及到未来之罪;因此,基督徒一