教牧书信简介.doc

教牧书信简介篇一:读书报告《教牧书信讲义》学生:刘行学号:2016094 《教牧书信讲义》读书报告作者用了三十课来讲解教牧书信。前三课为导论部分,主要让人认识教牧书信,和教牧书信中的背景、事件,以及至今的延伸意义。第四课、第五课则在谈论教会的信仰问题,作者主要强调书信是在针对异端,讲明神的福音是信仰的中心,并说明基督的位格。第六课、第七课则是在讲论教会次序的问题,作者主要看到保罗教导提摩太为万人祷告,因而应用至今天,乃是要每一位信徒都能够为公众祷告,以及为其祷告时当有的行为。第八课至第十课是在谈论教会领袖的问题,说明教会监督和执事应有的资格,作者从原文中的字根来解析监督与执事,并且借着圣经的真理来讲明其所应有的资格。第十一课至十三课是在探讨教会里背道的事,说明如何分辨背叛信仰的人,以及神仆人应付之道。在其最后保罗总结的三件事中,分别谈到了叫人看出神仆不断地长进;传道人必须谨慎自己地生活;传道人必须谨慎自己的教训。在谨慎自己教训里面,对此我自己有一点省察,因为自己不能够竭力的追求,发现以前讲道的时候,有讲错的地方。后来认识到之后,发现,太多的传道人都是讲错的。例如因信称义的教义和成圣的教义,很多传道人把这两个搞得很模糊,一面让人靠着恩典称义,一面又要有好的行为才能够上天堂。其实是把两个教义和在了一起。弄得不清不楚的,好多信徒都以为要做得好,讨上帝的喜悦之后,方能得到永生。这样的事,或许只是其中一个,不知道还有多少是传道人讲错的地方。我也是要警醒在上帝的面前祷告,为自己所讲的圣经负责,对所事奉的神负责,不能把圣经的真理讲错,或是讲得不清不楚,把信徒搞得稀里糊涂。而是按着正义分解真理的道,使人能够明白神的心意如何。第十四课至十七课是在谈论教会伦理的事,指导牧者实际牧养的问题。在牧养中会遇到各式各样的问题发生,我自己在牧养的过程当中也遇到多很多个棘手的问题,很多个不能够及时按着圣经真理并有智慧解决的问题,经历过很多次的失败,我不得不回转向神。但是遇到这么多问题的提摩太,保罗却教导他要为真道打美好的仗。这是一个极美的劝勉和鼓励,保罗就像是一位属灵的老师,在提摩太遇到的这些伦理问题中,保罗似乎一一为其解围,并且鼓励他,像是一个老兵对一个新兵的期待一样。第十八课至二十六课则是在将整个提摩太后书,作者分别从苦难、事奉、信仰、背道猖獗时,这五个方面来讲论忠心的问题,在福音的基础上,保罗劝勉提摩太不要以福音为耻,要勇于为福音受苦。在事奉上的忠心则认为七点:在恩典上刚强、在领受上交托、在召命上专心、在工作上忍耐、在职守上无愧、在生活上圣洁、在劝善上恩慈。在信仰上,应当忠心的维护信仰和教导信仰真理。在背道猖獗时,应当专心传道,至死忠心。第二十七课至三十课则是在讲提多书的内容,作者讲到三个必须:一、教会必须有组织;二、教会必须根据真理教导信徒;三、教会必须彰显神的作为。教会的组织是要更好的治理教会,建立长老的权威,避免不守正道之人混入教会,扰乱教会。教会长老更要按着真理来牧养教会的信徒,以神的话语作为标准,并且方式和方法也要与真道相符,不可过激。保罗也提到教会必须借着好见证向世界见证神的救恩。现如今很多的教牧人员也在遇到这样的问题,很多的教会事务缠身,并且还有很多信徒发生的问题种种,有些甚至没有听闻过。这些真理恰恰是教会当中不可或缺的,像是劝勉老年人的教导,真是受益;对于年轻人的劝勉,经久不衰;对于老年妇人、少年妇人的劝勉也适用于今时。这些劝勉都是为要使神的真道能够透过祂自己的百姓彰显出来,而非是夸夸其谈。对于我个人而言,神要使用我在这样的位置上,使祂的百姓明白真道,并且能够以切身的见证来彰显神福音的大能,使得更多的人能够经历神奇妙的恩典和大爱。篇二:从教牧书信看神的工人从教牧书信看神的工人引言:提摩太前书、提摩太后书、提多书、这三封书信被称为“教牧书信”。教牧书信的作者是使徒保罗,他是当时被主兴起的特殊工人、属灵的领袖。教牧书信的受书对象是提摩太与提多,他们是使徒保罗所栽培之得力、成功的传道人,教会的接班人。故此,这三封书信重论教会牧养的工作,亦即后世教会工人脚踪的指引。教牧书信,是使徒保罗最后的心声。他写这三封书信时,深知神托付给他的使命已完成,在世的时日不多,灵里也敏感到将要为主殉道。但他传福音报喜信的佳美脚踪,踏了大半个希罗文化世界。基督的福音与神的教会在这肥沃的土地上建立起来。所以,这三封书信是保罗牧养教会的心得,更是神给他在教会中事奉的财富。保罗已经完成神的使命,现在是把神的教会交给下一代工人的时候了。所以这位伟大的使徒视死如归的雄伟气魄,写了三封被称为属灵的“教科书”、“思念书”、“告别书”,如同家父的一封紧急电报叫提摩太与提多承接这神圣的担子去完成使命。现在,神又将这福音的火炬,教会的牧养、圣经的真道交给我们,要我们为神的国度努力,愿神