故宫对联1.doc

帝命式于九围,兹惟艰哉,奈何弗敬;天心佑夫一德,永言保之,遹求厥宁。—乾隆题太和殿太和殿匾额:建极绥猷建:建立、创设极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位建用皇极。——《书·洪范》绥:从糸(mì),从妥,车中把也。—《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。—《诗·大雅·民劳》绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》猷:计划;谋划。道;法则。功业;功绩建极绥猷的含义:君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。中和殿对联:时乘六龙以御天,所其无逸;用敷五福而锡极,彰厥有常。—乾隆题中和殿中和殿匾额:允执厥中“允执厥中”出自《尚书》。两边柱子上的对联:“时乘六龙以御天,所其无逸;用敷五福而锡极,彰厥有常”。意为:太阳驾六龙在天空中运行,自强不息;人君因布五福而获得人民拥戴,并一定要继续这一规律。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,允指诚信,执指执守,中指中正之道,是说要秉承执守中正之道,以匾点明“中和殿”的含意:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”保和殿对联:祖训昭垂,我后嗣子孙,尚克钦承有永;天心降鉴,惟万方臣庶,当思容保无疆。—乾隆题保和殿匾额:皇建有极含义:所谓皇建有极,极是指中道,法则,意思是君王建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。典出:箕子《洪范》“皇建其有极”。乾清宫对联:克宽克仁,皇建其有极;惟精惟一,道积于厥躬。—乾隆题乾清宫表正万邦,慎厥身修思永;弘敷五典,无轻民事惟艰。—康熙题乾清宫乾清宫匾额:正大光明养心殿对联:唯以一人治天下;岂为天下奉一人。—雍正题养心殿西暖阁养心殿匾额:中正仁和故宫匾联箴铭太和殿匾额帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬天心佑夫一德永言保之遹求厥宁注释:天帝任命君主治理天下,这真是艰难的事情,怎能不心怀诚敬呢?天心眷顾纯一的美德,保佑君主永远安行此道,愿天下长享太平。建极绥猷注释:意为立法治国,体顺民性。此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。中和殿匾额时乘六龙以御天所其无逸用敷五福而锡极彰厥有常注释:太阳驾六龙永恒地在天空中运行,圣王的所在没有安逸的时候。君主因广布五福才得到民众拥戴,彰显君王的德泽要持之以恒。保和殿匾额祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆注释:祖宗的训诫昭明永垂,我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。皇天的仁心向下照临,要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。皇建有极注释:君王建立天下大法乾清宫匾额正大光明注释:天地正大,日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。匾上款皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字,结构苍秀,超越古今,仰见圣神文武,精一执中,发于挥毫之间,光昭日月,诚足媲美心传。朕罔不时为钦若,敬摹勒石,垂诸永久,为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋(钤“广运之宝”)。匾下款皇曾祖世祖章皇帝御书匾额,四字传心,一中法守,义足以括典谟。皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石,迹藏御书处,兹法宫重建,敬谨摹搨,恭揭楹端,对越羹墙,用昭示万叶云仍,其钦承无斁。乾隆六十二年孟冬月恭跋(钤“太上皇帝之宝”)。表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释:立仪法正天下,要慎修其身,思长久之道。弘布五