“乌合之众”释义研究的论文.doc

“乌合之众”释义研究的论文本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 《辞源》《汉语大词典》收录“乌合之众”及其相关词语如“乌合”“乌集”“乌集之交”“乌集之众”。两部辞书对“乌合之众”的解释均不够恰当,没有概括出它的本质特点。《辞源》:仓促集合之众,谓如乌之忽聚忽散。《后汉书十九·耿弁传》:“弁按剑曰:‘子舆蔽贼,卒为降虏耳。……归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”’《意林》引《管子》:“乌合之众,初虽有欢,后必相吐,虽善不亲也。”《文选》干令升(宝)《晋纪总论》“乌合之众”引作曾子,吐作“咋”。《汉语大词典》:形容一时聚集,无组织纪律的一群人。《东观汉记·公孙述传》:“今东帝无尺土之柄,驱乌合之众,跨马陷敌,所向辄平。”《周书·贺拔岳传》:“岳报曰:‘王家跨据三方,士马殷盛,高欢乌合之众,岂能为敌?’”其他辞书的解释与此大同小异。我们以《辞源》《汉语大词典》为代表,从出处和意义两方面来探讨“乌合之众”的确切含义。一、“乌合之众”的出处《辞源》认为“乌合之众”的出处是《意林》引《管子》之言。《汉语大词典》则标明《东观汉记·公孙述传》。相比之下,《管子》应为“乌合之众”的最早出处。《意林·管子》:“乌合之众,初虽有欢,后必相咄。虽善不亲也。”今本《管子》原文如下:《管子·形势》:“乌鸟之狡,虽善不亲。”《管子·形势解》:“与人交,多诈伪,无情实,偷取一切,谓之乌集之交。乌集之交,初虽相欢,后必相咄。故曰:乌集之交,虽善不亲。”《意林》引《管子》之言与《管子》原文有出入,把“乌集之交”抄成了“乌合之众”,《意林全译》在“乌合之众”下注:“今本作‘乌集之交’。”诸子集成《管子校正》注,刘绩云:“乌鸟之狡,当依‘解’作‘乌集之交’。”王念孙云:“乌鸟之狡,当作‘乌集之佼’。‘佼’与‘交’同。后‘解’云‘与人佼(宋本如是,今本改佼为交),多伪诈,无情实,偷取一切,谓之乌集之交’,是其证也,尹注非。”那么,《管子·形势》和《管子·形势解第》中的相关文字是“乌集之交”的出处。“乌合之众”的最早出处应该是《东观汉记》。这一点《汉语大词典》的注释毫无疑问,而《辞源》在标明出处时依据《意林》,又没有考察《意林》所引材料的准确性,当然也承袭了《意林》的错误。二、“乌合之众”的意义既然《意林》错将“乌集之交”抄成了“乌合之众”,那么二者的意义相同吗?《管子全译》注:“乌鸟之交,”《管子形势解》作“乌集之交”,是“交,交结。此谓乌鸦聚集式的交往。”在这一小节文字中,管子用乌鸦聚集式的交往作比喻,论述与人交往要真心实意,不能轻率地与人结交。《管子·形势解》进一步诠释了《管子形势》的内容。它说:与人交往,多存欺诈虚伪,没有真情实意,只求权宜之计,这就叫做乌鸦聚集式的交往。乌鸦聚集式的交往,开始虽然相处欢快,往后必然相互责备。因此说“乌鸦聚集式的交往,虽然表面热闹,但不亲密。”后面又说:故曰:“不重之结,虽固必解(轻率地与人结交,虽然一时牢固,必将分裂)。”两段文字论述的都是与人交往要慎重,至于如何慎重,答案是不能像乌鸦聚集式的交往。《管子》原文中强调的乌鸦聚集式的交往,其特点是没有真情实意,只求权宜之计,而且不会长久。《汉语大词典》“乌集之交”(指以利聚合,不以诚相待的交情