通过《色戒》看张爱玲对女性的认识.doc

通过《色戒》看张爱玲对女性的认识.doc通过《色戒》看张爱玲对女性的认识内容摘要:本文通过对《色戒》中女主角王佳芝的分析,主要想揭示张爱玲对人性的看法,特别是对于女性的认识。张爱玲塑造的王佳芝是一个反英雄的人物,这样的安排是作者对“革命加恋爱”模式的解构,同时使王佳芝拥有人性的魅力。关键词:《色戒》情欲物质人性反英雄《色戒》是张爱玲文章中比较特殊的一篇,首先它耗时近三十年,引起很大的争议,甚至作者本人也必须为作品辩解。张爱玲通过对人物王佳芝形象的塑造,显现出她关于女性的认识和看法,呈现出人性的特点。张爱玲曾说过:“我的小说里,除了《金锁记》里的曹七巧,全是些不彻底的人物。他们不是英雄,可他们是这时代的广大的负荷者。”所以王佳芝这样一个备受争议的反英雄式的人物的出现也是顺应她创作的自然。而通过对王佳芝的全面分析,可以从以下几方面感受到张爱玲对人的认识。、命运和两性关系进行了深入的思考和探究。她有过这样的名言:“女人当初之所以被征服,成为父系宗法社会的奴隶,是因为体力比不上男子。但是男子的体力也比不上豺狼虎豹,何以在物竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服呢?可见得单怪别人是不行的。”“单怪别人不行”就意味着还必须从自身状况出发来加以反省。作家的这种思考从《金锁记》就开始——女性支配自己命运的方式、手段和目的都与男性无二致,甚至还会变本加厉,成为自己心性的奴隶。《小艾》中的小艾是下人的身份,小小年纪就处于受虐待、被迫害的位置,被强奸后怀孕,被打后小产,但她仍然在精神上维护自己作为一个人的尊严。《十八春》中的曼璐、曼桢姊妹俩是被作家对照着来写的,卖身养家的姐姐反过来成为迫害妹妹的罪魁祸首,而妹妹在抗争失败后仍然坚韧地生活下去。《色戒》正是对女性命运思考的延续。如果把作家描绘的几类人物加以仔细甄别的话,我们就会发现小艾、曼桢,她们或无权力,或处于受支配的地位,都顺从于命运,没有放大自己的欲望,在权力的压迫下,自卫完全是出于本能。如小艾被景藩强奸怀孕,又被忆妃殴打小产后的反应;曼桢对祝鸿才诱奸的反抗都是如此。《创世纪》中的戚紫薇稍微“另类”些,在某种意义上,她被作家赋予了特权支配着整个焦家,是权力与欲望的交结点。但她的种种行事作风也完全合乎于道德法则,权力与欲望对人的物化在她这里毫无意义。而曹七巧、曼璐等人则与她形成了鲜明对照,她们就是滥用权力、放纵欲望的典型。同这三类人物相比,王佳芝既没有戚紫薇的清醒、本分;也没有郁金香等人的顺从;更没有曹七巧的贪婪。但她几乎是从一个极点(爱国,正面)不由自主地滑向另一个极点(背叛,反面),完全服从于自己情感的支配、控制。这样的悲剧实际上是女性共同的悲剧,因为女人是感性的动物,她们在与男性的较量中总是因此而处于下风。正因为王佳芝是“感性”的,任由情感支配自己,使她最后分不清究竟处于“现实”抑或处于“戏”中。对于王佳芝而言,不论是站在有形的舞台上演话剧,还是无形的舞台上(特务生涯)扮演“麦太太”的角色,这一切都是一场戏。王佳芝把真实的感情投放在虚构的情节中,并充分享受演戏带来的乐趣。她和老易在一起实际就是上演一场好戏。但她却觉得“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡,把积郁都冲掉了”。在戏中王佳芝为何会产生这样的感受呢?是因为王佳芝在“麦太太”的角色里,看似扮演的是另一个人的人生,但实际上,她所付出的情感都是自己的。她在这样的戏里自得其乐。但王