世界与神为敌.ppt

逃避世俗的漩涡约15:19;约一5:3-4世界诱惑的挑战箴1:10,诗1:1(来11:23-27)撒但在诱惑的陷阱上铺满清香了醉人的鲜花,使人不由自主地向往诱惑的本身不是罪,屈从于诱惑才是罪每一个诱惑无论大小,都需要你在善恶之间做出当机立断的选择世界充满试探太4:1-11试探并没有熟客与陌生人之分。任何人都可能被试探引诱,试探它注定一生之久都要与人同进同出,同起同卧,它要成为人终身的伴侣。爱默生说:“进入人心房的钥匙就是他的思想。”试探能挑旺人邪恶的欲望,使之燃烧和失控。诱惑、试探能扭曲一个人的判断,能控制一个人的心灵和想像,搅乱人的思想,阻碍人清醒的思考。世界的本质世界是神的仇敌约一2:15-16世界所有的人事物都有可能成为我们属灵的绊脚石。爱世界者在神的眼中被看为“淫妇”雅4:4在神的眼里属灵的淫乱是最污秽的罪恶世界的是与圣灵相争的加5:16-17世界使用一切的手段方法来诱惑欺骗人来做神的敌人。仇敌的伎俩太4:3帖后2:3约8:44林后12:7试探诱惑欺骗攻击后现代主义思潮后现代主义思潮三十年代人救人四十年代人打人五十年代人帮人六十年代人吃人后四十年前四十年七十年代人整人八十年代个人顾个人九十年代三人算一人二零零年代看不到人后现代主义的出现弯曲了人性,改变了时代,成就了预言,放荡了罪恶,最终引出敌基督。后现代主义弗2:2-3一切传统价值观被解构贬低人理性的份量,舍弃唯一客观事实存在的可能一切形成了相对,没有绝对的价值观,而且价值多元化,可以同时有很多立场并存后现代主义讲究开放与多元化,不强求别人与己认同后现代主义边缘和中心被颠覆很多原本是主流思想的,现在变成了边缘,原来边缘又渐成主流过去的所谓弱势群体与边缘文化亦开始发声,争取地位被提升以辱为荣,自由主义,家庭宗教束缚被瓦解。后现代主义对文学的看法是:文学不再是实现的仿造,而是语言的游戏,形式是内容的一部分,为了呈现作者看到的世界是荒谬的文字、语法与故事都用荒谬的形式来表达,语不成句,或叙述跳来跳去,故事没有情节。容许不同形式的幻想允许潜能和积极思想,凡不合理的都不相信