《孟子》《荀子》引《诗》、说《诗》比较的分析.pdf

摘要为史,将孔子“仁”的思想发展为“仁政’’,借古说今,借ā匪匏痰囊ⅰ⑺础我国先秦用《诗》发展包括歌诗、赋诗、引诗、说诗。春秋前期以歌诗、赋诗为主,到了春秋中期,引诗、说诗现象大量出现,进入战国时期,《诗》的社会公用性受到极大冲击,用《诗》现象不再普遍。以孟子、荀子为代表的先秦儒家学派是继孔子之后先秦引ā贰⑺怠妒ā返牡湫痛怼O执妗睹献印贰豆蹲印肪秃芎玫乇A袅他们的诗学思想,为我们研究战国时期《诗》学的发展与演变提供了宝贵的材料。比较得知,孟、荀主引《大雅》言政,其目的都是希望借《大雅》来表明自己的政治思想,或劝谏或讽喻,以此说服当朝君王以实现自己的政治主张。不同的是孟子以褒为主,主要引用以颂扬为主的《雅》诗。荀子引诗褒中带贬,引诗内容多为讽谏。孟、苟说《诗》的不同则主要体现了孟、苟诗论观的不同。孟子论诗主要集中在两个方面:一是论诗史关系;二是论读诗方法。荀子论诗主要集中在三个方面:一是论《诗》的经学地位;二是论《诗》的社会教化功能;三是论《诗》与礼、乐的关系。。从孟、苟用诗目的来看,不管是孟、苟引《诗》还是说《诗》,都涉及到尧、舜、文、武等圣人的政治思想,因而都具有较浓政治色彩。不同的是孟子是以ā禹、汤、文王、武王以及周公等圣人统治之仁来感化和教育当朝各国君主,以求“仁政枷氲乃忱凳9蹲釉蚯康魇肜瘛⒗值墓叵担ǹ鬃佑泄亍妒ā范愿鋈说男养教化功能发展到对国家的修养教化,将《诗》作为礼乐的载体而劝学于民,寄希望通过礼的约束来达到全国上下一心的统治局面。总的来说,孟、苟引《诗》对ā的传承起着重要作用,孟、苟说《诗》则对后世诗学发展起着推动作用。关键词:孟子;荀子;诗经:诗论
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言引课题研究意义是战国时期引诗文化最可靠也最便捷的途径之一。同时,一糨《孟子》一一‘苟子》文本申《孟子》《苟子》引《诗》、说《诗》研究概述诗锤呈ǎ窍惹赜檬ǖ囊恢帧8菸ご合病陡枋āじ呈āひāに凳ā!O惹厥《诗》即《诗经》,又称“诗三百”,是我国第一部诗歌总集。《诗》在我国先秦时期起着非常重要的作用。《汉书·艺文志》:“古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称‘诗》以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。”回“称期ň接受观念的演变》一文所述,ā返姆⒄勾痈枋ā⒏呈ǖ揭ā⑺凳ǎ妒ā的接受也由实用性向学术性转变。圆春秋前期以歌诗、赋诗为主。到了春秋中期,引诗、说诗现象大量出现。进入战国时期,用诗现象不再普遍,除了以孟子、苟子为代表的儒家弟子仍大量引用菏ā吠猓ḿ摇⑴┘摇⒌兰摇⒚摇⒎ḿ摇⒈摇⒆莺峒等均很少用ā贰孟子、苟子作为继孔子之后的先秦儒家代表人物,为战国时期的诗学发展做出了卓越的贡献。对《孟子》《苟子》文本的研究和分析,是我们了解和研究先秦尤其孟苟引诗、说诗情况进行对比,也有利于我们更好地了解先秦儒家诗学的传承与变化。同属于儒家学派的重要代表人物,孟、苟用诗为什么会有这样的差别堑牟畋鸲后世儒家诗学的发展有何影响庑┒际潜究翁庋芯康哪谌荨=饩稣庑┪侍猓欣于我们进一步了解孟、苟以及先秦儒家诗学的发展走向。。中国诗经学会,‘诗经研究丛刊谑呒——第八届ň国际学术研讨会论文选刊之本貉苑出版社,年版,第页汉喙讨菏椤罚本褐谢J榫郑臧妫砣
《孟子》引《诗》、说《诗》研究情况概述孟子的诗论集中体现在《孟子》文本中,包括对《诗》的引用和解说。关于孟子引《诗》、说《诗》的研究,古人主要着重于《孟子》书中提出的诗论观。孟子诗论作为孟子思想的重要组成部分,在中国文学尤其是文学批评史上具有重要贡献。特别是孟子“以意逆志爸H寺凼馈钡亩潦ü郏贫胖泄难朗返姆⒄梗世沿用者颇多,如章学诚在《文史通义·文德》中说:“不知古人之世,不可妄论古人文辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。俣永砺凵隙悦子诗论进行阐论的大家莫过于朱熹。朱熹《孟子章句》解释“不以文害辞,不以辞害意,以意逆志”日:“文,字也;辞,语也;逆,迎也⋯⋯言说诗之法,不可以一字而害一句之义,不可以一句害一辞之志,当以己意迎取作者之志,乃可得之。仓熹认为“以意逆志”是以读者之意去逆作者之志。清人吴淇根据赵岐、孙爽的《孟子注疏》认为“以意逆志”是以诗人之意逆诗人之志,并将“知人论世魑!耙砸饽志奶跫兀。这激起了后世对“文”“辞耙狻薄爸四者关系问题的讨论。四川大学周才庶的《孟子“以意逆志”论的阐释》就从这四字的具体涵义入手,分别就赵岐、朱熹、焦循等人对《孟子》注解加以阐释和对比。④至今研究者谈到孟子的诗论观,必定会谈到其“知人论世’’“以意逆志”的诗论观。此外,学者们的研究还集中于对《孟子》一书提出的“王者之迹熄而诗亡,诗亡而后春秋作”一句的讨论。如杨兴华在《孟子“诗亡”之论新解》中认为:“孟子‘诗亡’之论,所指为文本之‘诗’而非文本之‘《诗》’