建安七子
孔融(一五三-二零八)
陈琳(一五五?-二一七)
阮瑀(一五九?-二一二)
徐幹(一七零-二一七)
应瑒(一七五-二一七)
刘桢(一七五?-二一七)
王粲(一七七-二一七)
一、孔融(153-208)
生平:
小时了了,大未必佳
苏轼《谢宣喻劄子》:东汉孔融才疏意广,负气不屈,是以遭路粹之冤
孔融之文
《典论·论文》:孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏。及其所善,杨班俦也。
《文心雕龙·才略》:孔融气盛于为笔。
1、气体高妙、气盛
论盛孝章书
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至,公为始满,融又过二。(起首夭皎而来)海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困於孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!(情深气长,末二俊语)
春秋传曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免於幽絷,命不期於旦夕。吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。(营救盛宪的好处是利,而友道是义。先义后利,是士人高致。而文情更足。)
2、不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏
《后汉书·孔融传》:初,曹操攻屠鄴城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称“武王伐纣,以妲己赐周公”。操不悟,后问出何经典。对曰:“以今度之,想当然耳。”后操讨乌桓,又嘲之曰:“大将军远征,萧条海外。昔肃慎不贡楛矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。”
难曹公禁酒书:
酒之为德久矣。古先哲王,类帝禋宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。尧不千钟,无以建太平。孔非百觚,无以堪上圣。樊哙解厄鸿门,非豕肩钟酒,无以奋其怒。赵之厮养,东迎其王,非引巵酒,无以激其气。高祖非醉斩白蛇,无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬,无以开中兴。……由是观之,酒何负于政哉?
又书:
……夏商亦以妇人失天下,今令不断婚姻。
管锥编:
魏文帝《典论》有《酒诲》,庶几庭训为坠,《论文》评孔融……,岂亦比乃翁一洒辩难不胜之耻乎?融好持非常可怪之论……颇言之成理,“嘲戏”乃其持论之方,略类《史记·滑稽列传》所载微词谲谏耳。
二、陈琳(155?-217)
生平:
字孔璋,广陵射阳(今宝应附近)人。
何进--袁绍--曹操
文
长于符檄表章书记
为文似战国、汉初,有纵横家气。铺张酣畅,气势奔放。
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