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中文摘要的社会、政治、经济、文化之维度予以审视董仲舒的政治伦理思想,通过对《春本文逻辑结构与理路之展开,主要有绪论、分论与总论三个主要部分。绪论董仲舒政治伦理思想产生的历史背景与思想渊源、基本建构与运行机制、理论特其政治伦理思想,在中国古代思想史上占有重要的地位。董仲舒政治伦理思想的特色在于融汇诸子、弥纶众言,其理论既呈现出对传统儒家精神的继承和超越,本文以“述学ⅰ懊鞅洹薄ⅰ扒笠为写作运思之基本路径,旨在从西汉初期秋繁露》、《士不遇赋》等相关作品的深度研究,力图对董仲舒的政治伦理思想及其运行机制从动态的角度做一次较为系统的剖析。同时,尝试运用“技术化处理的方法,即图示化、逻辑化、表格化等,力求对董仲舒的政治伦理思想作出较为客观的评价。主要简述了自汉到今,后世学人对董仲舒思想研究的基本情况。分论主要论述了征与历史影响。总论简要概述了董仲舒的政治伦理思想的基本特性与起伏跌宕的人生悲剧之成因。先秦儒家的政治伦理思想经过董仲舒的丰富与拓展,基本适应了西汉维护君主集权专制与实现大一统的政治需要,而且更加直接地完成了儒学与现实政治的结合,成为引导及影响君主集权专制社会意识形态中的有机组成部分。董仲舒及又呈现出体系化与包容化的基本特征。概之,做为传统儒家道统中的重要一环,董仲舒的政治伦理思想不仅承继了前人之哲思而且对后世学人也多有启发。尤其是他极力宣扬的“大一统ⅰ叭五常ⅰ疤烊烁杏、“天谴论人枷耄唤鑫N骱河氪撕罄醭恼温桌规范建设提供了理论依据和基本范式,而且在中国伦理思想史上也产生了深远的影响。关键词:董仲舒;政治伦理:运行机制;权力博弈:伦理制衡
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录目三、汉初及武帝时期董仲舒的学术地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、从天人相分到天人合一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、大一统思想:政治伦理理想的集中体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、屈民伸君、屈君伸天:动态的伦理制衡理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.黑龙江大学硕士学位论文中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一章董仲舒政治伦理思想产生的背景与渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节董仲舒政治伦理思想产生的背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、董仲舒政治伦理思想产生的历史背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、源于社会发展与时代变革之需要⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节董仲舒的政治伦理思想渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、董仲舒政治伦理思想的主要来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、传统儒家伦理精神及其对董仲舒的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章董仲舒政治伦理思想的基本建构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节董仲舒政治伦理思想之形上依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、基于天为本体的道德哲学系统⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、天道与人道的内在统一性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节董仲舒政治伦理思想之人性基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、性三品说:政治伦理思想的理论前提⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、性待王教而为善:政治伦理的道德凭借⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第三节董仲舒政治伦理理想及基本精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一、仁义法:政治伦理理想的精神内核⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、道德齐礼:政治伦理理想的实践准则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第四节董仲舒政治伦理思想中的基本理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、官制象天:政治组织架构的设计理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、德主刑辅:德治仁政的核心理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第四节《春秋》决狱:政治伦理运行中的调节机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章董仲舒政治伦理思想中的运行机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节教育与经济:政治伦理运行中的驱动机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、董仲舒的教育伦理思想及运行机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、汉初经济指导思想及其伦理规范之博弈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、董仲舒经济伦理思想及运行机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节三纲与五常:政治伦理运行中的规范机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、三纲与五常的渊薮与发展路径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、三纲五常与阴阳五行的比附及理论化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、三纲与五常的