古希腊美术--人兽同体与人兽始分的图形理论9.doc

古希腊美术--人兽同体与人兽始分的图形理论9.doc:..讲座报告人兽同体与人兽始分一一古希腊悲剧的人兽图形理论发微古希腊神话体系庞大,其中的“变形”一般指的是人类与动植物Z间的相互变化,它和老化和身体扭曲或变化等自然过程不一样,神话变形会涉及到年龄、性别、人种的变化,甚至是人和动植物、无生物之间的变化,其中人兽同体即表现了“变形”的特点。从形式上看,古希腊变形神话可以分为两种,一种是最常见意义上的变形,即存在着两种形象间明显的变化过程,我们称Z为“动态变形”,例如亚克托安在偷窥阿尔特弥斯沐浴后被变成了一头牡鹿;阿拉克尼因为向雅典娜挑战比赛纺织,被变成了一只蜘蛛。在这里,亚克托安和阿拉克尼木当消弭的生命形式通过变形转化为另外一种生命形式,即由人变为动物,人与兽之间的界限得到了弥合,生命形态的转变在瞬间完成。与这种动态变形相对应的是静态变形,这主要表现在神话屮大量的人兽,兽兽同体互生的怪物,这类神话动物保持其固有Z态,神话中一般也不描写它们体态的形成原因,一般是与生俱来的。奇怪动物的出现大致有两种原因,它有可能是几种图腾动物的结合的产物,是新的氏族部落从旧的氏族部落那里继承而来的部分图腾形象重新组合而成的,比如狮子头和蛇身,再加羊尾组合而成;另一种可能性是人们在现实中见到了他们没有见过的动物,比如长颈鹿,他们认为这是个由骆驼和豹子结合而成的怪物。在我们看来荒诞离奇的变形神话的背后,潜藏着初民们神秘的内心信念,这正是变形神话之成因,也是其所包孕的文化内涵。根据亚里斯多徳在《诗学》第六章中所述,悲剧的目的在于引起“怜悯和恐惧”。怜悯的唤起是由于一个人遭受了不应该遭受的厄运,恐惧则是由于一个与我们相似的人遭遇失败而引起的。在古希腊神话中,有相当一部分变形故事是出于惩戒的目的,比如神对凡人的狂傲的惩罚。阿拉克尼向雅典娜挑战,在女神的劝阻下仍然坚持比赛,而且所选的题材居然是神的风流韵事,把女神激得大怒,撕碎了绣品,述把织娘变成了蜘蛛。但凡大胆得敢向神挑战的凡人一般都没有好下场,哪怕是亚克安娜和赛伊克斯只是私下自比宙斯与赫拉,也会惹怒无所不知的神,宙斯用雷电节击沉了赛伊克斯的船,亚克安娜悲痛欲绝Z下投海白尽,夫妻双双变成了翠鸟。但他们的追求与情感并不因为形态的改变而停止,亚克安娜和赛伊克斯被罚只能在海边筑巢并在冬季产卵,但他们述是坚持它们的爱情,延续他们的后代,终于争得了寒冬中十几天的风平浪静的日子,使小鸟能够平安岀生。在这则变形神话屮,前者引起人的