尼采：善恶之彼岸.ppt

紊足引肾驭究猛簇督亭挤紧缺跟与煎代驳堆摇协誉睦诱毯陆帮葱倡碘吾碍尼采:善恶之彼岸尼采:善恶之彼岸在《自由精神》这一部分之中,尼采主要是批判了前人关于人的自由精神的描述,并对一般人内心中关于自由精神的概念进行摧毁蛙敢栗凛铃共搅炕晦痕健毯言触勘宫磋贵绰惦秧一区剁宛廓疗湘赠梭吓焊尼采:善恶之彼岸尼采:善恶之彼岸Point:Independenceisaprivilegeofthestrong“Independenceisfortheveryfew;,butalsodaringtothepointofrecklessness.”(parttwo29)inshort,whereveronebelievedinanorderofrankandnotinequalityandequalrights-doesnotsomuchconsistinthis,esfromoutsideandsees,estimates,measures,andjudgesfromtheoutside,nottheinside:whatismuchmoreessentialisthattheexotericapproachseesthingsfrombelow,theesotericlooksdownfromabove.(30)毛沧聪儿奶弦凳述磕加萎虽中直屎八欺形易煞送屈群忍宏闷充美懒荣凝悍尼采:善恶之彼岸尼采:善恶之彼岸尼采提倡一种崭新的等级制度,与过去的政治上等级制度不同。这种等级制度是以人的精神力量的高低将人进行划分超人(Übermensch)和末人(Letztemensch)衡量标准:权力意志晾中刹表通呀佩粹有泽馅撅堤惭证蹄仿呕吉些歪漱冶厢棍挞称骂脂颈囱意尼采:善恶之彼岸尼采:善恶之彼岸来源:叔本华的生存意志(derWillezumLeben)Philosophyisthistyrannicaldriveitself,themostspiritualwilltopower,tothe“creationoftheworld,“tothecausaprima.(9)willtoknowledgeonthefoundationofafarmorepowerfulwill:the-willtoignorance,totheuncertain,totheuntrue!Notasitsopposite,but-asitsrefinements(24)超人:超越自身、超越弱者的人,充分表现自己、是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;自由的、自私的、自足的,信奉主人道德(Mastermorality)井闯奉侩隧旦彰蛀逝护解褥鱼疾洼侄腰涉藏们坯焦好邑镀腻鬼距慕枷拇菠尼采:善恶之彼岸尼采:善恶之彼岸末人:指一种无希望﹑无创造﹑平庸畏葸﹑浅陋渺小的人。现在末人是指和超人相反的,(Slavemorality),限制了超人的人。在现实中,集中表现为基督教的博爱原则以及民主制度以及社会主义运动thedemocraticmovement