先秦儒家德育思想及其现代价值.pdf

目录二、先秦儒家德育思想的基本内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、先秦儒家德育思想产生的背景及理论基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯前⒕玫姆⒄刮K枷氲淖杂珊徒夥盘峁┝宋镏侍跫途没⒄稳Φ南乱坪透鞴降男枰NK枷氲姆⒄购头比偬峁┝苏慰间和要求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑺窖У男似鸫此枷胛幕拇蠓⒄梗苯油贫讼惹厝寮业掠枷⑷诵运枷胧窍惹厝寮业掠枷氩穆呒ⅰ袄瘛钡乃枷胧窍惹厝寮业掠枷氩挠忠凰枷朐ㄔ础ⅰ叭省笔且恢肿钗U嬷康那楦小ⅰ叭省钡闹敢肪叮骸耙濉薄⒆罡叩赖履勘辏骸笆ト恕薄’参;’》帆—秒,≯⒆胍弧拢弧先秦儒家德育思想产生的社会背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯先秦儒家德育思想产生的理论基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ⅰ暗隆钡乃枷胧窍惹厝寮业掠枷氩乃枷朐ㄔ础“仁D诤说牡掠谌萋邸ⅰ叭省钡氖迪滞揪叮骸爸宜焙汀靶薄ⅰH省钡谋硐中问剑骸袄瘛薄“圣贤”人格的德育目标论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑾质档赖履勘辏骸熬印薄⒌赖轮滤嫉木辰纾骸澳谑ァ薄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯············································································日舌李小琴:先秦儒家德育思想及其现代价值
三、先秦儒家德育思想的现代价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒖鬃拥摹暗轮巍惫邸⒚献拥摹叭收彼怠④髯拥摹奥±瘛甭邸⑹迪秩说娜娣⒄贡匦胍V厥拥掠⑾执掠<岢盅!⒓彝ズ蜕缁岬挠谢岷稀⑾执掠导疃U沟耐揪丁⒀5掠匀宋1荆饕L逑治R匝1尽⒀RK茉炝己玫牡掠肪常迪钟擞谖奚结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒌赖录牡木辰纾骸巴馔酢薄“德礼为治’’的德育功能论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑾惹厝寮摇暗轮餍谈ā钡乃枷搿¨滇独”“力行牡掠椒邸⒀疾⒅氐姆椒ā骸ぁ⑸硖辶π械姆椒ā⒁虿氖┙痰姆椒āⅰ靶奚怼薄ⅰ吧鞫馈钡姆椒ā德才兼备的人才必须强调以德为先⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑸缁嶂饕迨谐【锰跫赂W⒅厝拾氖凳道德教育不能只是理论说教而必须注重实践⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑾执掠匀灰W⒅氐掠导道德教育要回归生活、热爱社会、以人为本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒁磺写友导食龇ⅲ⑵降鹊氖ι叵怠⒔逃劝缁幔沟掠毓樯睢道德教育效果的实施必须要内外兼修、注重环境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⒀<忧孔陨砟谠谛扪Щ嶙晕医逃⒔淌σ7⒒影裱饔茫惺底龅健拔H耸Ρ怼薄⑷缁嵋9餐菇ê托辰】档纳缁峄肪场扬州大学顾貉宦畚
攻读学位论文期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯······
中文摘要儒家思想作为中国传统文化的主体,几千年来深深影响着中华民族的生活方式和思维方式,是中华文明的灵魂和核心。中国儒家思想有着明显的伦理倾向,其道德教育思想也是十分丰富的,是我国道德教育的优秀文化资源。先秦时期作为人类文明的“轴心期渌枷氲拇丛焓瞧浜笾泄枷氲脑赐坊钏儒家德育思想在先秦时期就形成了较为完备的理论体系,不仅对中国整个封建社会有着全面而深刻的影响,直至今天,对当代中国特色的社会主义道德建设仍有着重要影响。而今,在新的历史背景下,德育的开展面临着新的问题和挑战,这也要求从历史上吸取优秀的德育文化资源加以借鉴。进一步研究以孔、孟、苟为代表的先秦儒家德育思想对于厘清儒家德育思想和更好地解决新的德育问题、推进社会主义道德建设,具有重要的理论意义和现实意义。全文由四个部分构成:第一部分是文章的前言部分,简要论述了选题的理由和意义,分析了目前的研究状况,目前关于儒家德育思想的研究可谓汗牛充栋,然而,专门研究先秦儒家德育的著作并不是很多,显得相对薄弱。因此,对先秦儒家德育的研究还需要进一步深入。该部分还介绍了本文的研究方法和创新之处,这些方法与创意是建立在前人的研究基础之上的,因为任何学术研究都不能凭空创造,都是对前人的研究成果的继承和发展。第二部分论述了先秦儒家德育思想的社会背景及理论基础。我国先秦儒家德育思想产生于春秋战国时期,这一历史时期经济的大发展和政治的大变革为先秦儒家德育思想的形成奠定了社会基础。随着历史的发展,“德乃枷牒汀袄的思想不断得到充实和完善,成为先秦儒家德育思想形成的历史渊源;另一方面,人性论思想的丰富,尤其是孟子和苟子对于人性论思想的极大发展,为先秦儒家德育思想的形成提供了逻辑基础。第三部分阐述了先秦儒家德育思想的基本内容。其内容主要包括:一是“仁’’为内核的德育内容论。“仁”首先是一种真挚的感情,孔子认为,这是成为“仁人的基本要求。“礼魑F浔硐中问剑搿叭省钡墓叵得懿豢煞帧!叭省卟唤要做到“忠恕汀靶保⑶以谝謇叵