准风月谈“味在味吾味，茶与茶间过此生”.doc

准风月谈“味在味中求吾味,茶与茶间过此生”十九世纪英国一位公爵夫人发明了下午茶,将闺秀名媛从卧室、厨房、客厅牵引到茶肆茶寮茶馆里去了。这也是一种女权的解放,从相夫教子中解放出来了嘛。这当然就会影响一些男人的生活,有人就叫喊起来:淑女仕娘到馆子里去凑堆子,谈些风花雪月,算什么话?又说:“英国家庭生活劳人伤神,正是家家户户穷吃茶这件混账事惹出来的”。听到这话,我就有点气,如果我是一个酒徒,肝腑里漾荡着酒精,那我就会操起一根哨棒,追着这位卫道士,乱棒将其打出地球;但我不是酒徒,我只是位茶奴,我的心肠里浮出的是温柔的茶水。我喝我的茶,连啐他一口的想法都同香茗一道咽进了肚里去。本来茶杯里只是升腾着平和静气的芬芳,这位“英帝国分子”的话,倒让人想起了这只香橼小杯里寸水兴澜、曾生发的种种风波。清朝状元郎王云锦在春节这个“节假日”里与家人喝茶、玩叶子牌,忽然掉了一张,再也寻不着。一日上朝,雍正帝问他假期里搞什么“活动”?王状元如实说是喝茶玩叶子牌,雍正甚是高兴,说王云锦不愧为状元郎,小事不欺君。随即从衣袖中拿出叶子牌还给他,正是失掉的那张。雍正慈爱的面容却让王氏内心仓皇,自此,他每次端起茶杯,都感到茶水在跳荡。还好,“清风不识字,何故乱翻书”,这不是他说的,他那次啥话也没说,只说:小姐,上茶;只说:出牌哒,我和了。隔墙有耳,不隔墙也有耳,隔了一张肚皮就是耳。老舍的《茶馆》里就挂着“莫谈国事”的牌子,但偏偏有些人不听。明代的李贽本来是个茶痴,与茶是“朝夕惟汝”,打算在茶中安度一生的。但他没做到,常爱乱张口,张口让茶进去就够了,张口让话出来干什么呢?他忍不住多嘴,结果七十多岁了还被投狱,惨死狱中。“文革”中,吾乡有位沉默功夫上佳的老先生,远离三界外,不在五行中,看庭前花开花落,任天上云卷云舒,本来对什么都不置可否的,但禁不住一位同事的盛邀,到茶馆里去交心。心交了未及半页纸,尚没全交,一出茶馆,得,栽进“禁闭室”去了,栽进“现行反革命”队伍中去了。曾国藩是一代“中兴名臣”,自然也是个老狐狸,他在家里喝茶就喝茶,几乎不谈大事,家书中尤如是,“大二三诸女已能做大鞋否?”这话曾被人大加挞伐。“夫以掌天下权衡之中兴名将,不谈国事,不讲仁义,乃拳拳不忘诸女做大鞋、弟辈养猪种竹,不符其身焉。算什么东西?”倒是林语堂是曾氏之真知心:“今人抒论立言文章报国者滔滔皆是,独于眼前人生做鞋养猪诸事皆不敢谈,或不屑谈,或有谈之者,必詈之为不革命,结果文调愈高,而文学离人生愈远,理论愈阔,眼前做人道理愈不懂。”英国的卫道士不准妇女去茶馆聊家长里短,这人太霸道,不理他。长沙的茶广告刷到立交桥上了:天下没大事,先搞咯哒一杯,这话可信。这话还可以延伸,天下有大事,也可搞咯哒一杯。要开发哪个开发区,要关闭哪家污染企业,会议室里去谈嘛,会议室的空调效果蛮好的;要判决什么案子,争讼谁是谁非,也是审判庭里的事情;伊拉克局势如何稳定,伊朗核问题如何解决,美国有国会,联合国有圆桌会议厅,都到那里去谈好了。董桥先生说:“我从来不怀疑政治的现实意义,我也始终肯定经济的力量和价值。但是,政治经济盘算的是怎么支撑到这个星期六的中午一点钟,文化理想营造的则是可以延展到下一个世纪的精神世界。”他说:“到了周末,衣上的征尘已消,酒痕已干,合当好好听听雨后深巷超越的、空灵的卖花声。”董先生这篇名为《让政治经济好好过个周末》的大作写