《劝学》练习题.doc

《劝学》练习题一、基础知识1、荀子(约公元前313——前238年)名,字,战国末期赵国人,时人尊称他为“”。他是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表。《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是。以“”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为,学习可以增长知识才干,修养品德气质;持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度。2、给下列加点字词注音木直中.(.).绳輮.(.).以为轮虽有.(.).槁.(.).暴.(.).金就砺.(.).则利君子博学而日参.(.).省.(.).乎己,则知.(.).明而行无过矣。吾尝跂.(.).而望矣,不如登高之博见也。假.(.).舆马者,非利足也,而致千里君子生.(.).非异也,善假于物也。故不积跬.(.).步,无以至千里;骐骥.(.).一跃,不能十步;驽.(.).马十驾,功在不舍。锲.(.).而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.(.).。蟹六跪而二螯.(.).,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。3、解释下列字词⑴君子:⑵学不可以已:⑶中绳:⑷輮以为轮:輮⑸规:⑹虽有槁暴:⑺挺:⑻受绳:⑼金:⑽就砺:⑾君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:⑿须臾:⒀跂:⒁博见:⒂而见者远:⒃疾:⒄彰:⒅假:⒆致千里:致:⒇利足:(21)水:(22)绝:(23)生非异:(24)假于物:(25)兴:(26)跬:(27)无以:(28)骐骥:(29)驽马十驾:驽马,驾,(30)锲:(31)金石可镂:镂:(32)用心一也:4、总结通假字君子生非异也虽有槁暴,:今义::今义::今义::今义::今义::今义::今义::今义::今义::今义::今义:,下饮黄泉3、假舟楫者,非能水也4、木直中绳,輮以为轮5、假舆马者,非利足也6、:(1)寒于水(2)善假于物也(3):(1)君子博学而日参省乎己(2)终日而思矣(3)而见者远(4)锲而舍之(5)积善成德,而神明自得(6)青,取之于蓝而青于蓝(7):(1)假舟楫者(2):(1)风雨兴焉(2):(1)金就砺则利(2)(1)不如须臾之所学也(2)青取之于蓝,,不复挺者,,,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,筋骨之强。;冰,水为之而寒于水。君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。今义:知识、学识的渊博。:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。:金属制的刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。今义:坏人的党羽、帮凶。:因为用心。例如:用心一也。今义:读书用功或对某事肯动脑筋。:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。:腿脚。例:蟹六跪而二螯今义::疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也今义::达到(而致千里)今义:赠送,:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)今义:大致指心灵、:指有学问有修养的人。:学习不能停止。:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于::比蓼蓝(更)深。于:比。5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。