《女性主义与性》 李银河.doc

3月18日《女性主义与性》李银河
央视国际 2004年03月16日 16:06
主讲人简介:李银河,1952年生于北京1982年至1988年留学美国匹兹堡大学,获社会学博士学位中国社会科学院社会学所研究员、博士生导师著有《生育与村落文化》、《中国女性的感情与性》、《性的问题》、《同性恋亚文化》等近10部作品。
内容简介:古语说饮食男女,人之大欲存焉,曾几何时谈性说爱是上不了台面的,一直是被压抑的。
女性主义者对待性的问题,大致经历了三个阶段的演变,在20世纪的60年代和70年代开始的反对选美的运动属于第一个阶段,在这个阶段中呢,女性主义批判女性的异化和时尚美女情节。从八十年代末到九十年代初呢,是第二个阶段,在这个阶段,女性主义对选美对美的看法又加深了一步,就是她们把美和性别、种族、阶级并列在一起,主张不同的身体、肤色、个头、体重都可以被认可。第三个阶段开展了关于美貌的论证。在这个阶段,美的民主化系统被提出,就是每个人可以自己决定自己在美貌问题上的选择。
那么对于美的问题上,女性主义通过反对选美和反对单方面选女性的美,而要选男女双方的美等运动来表达自己的观点。她们认为美的个体化、多元化和民主化,是由每个人自己做出的选择,只有我们有越来越多的个人,愿意做出自己个性化的选择和抵抗,社会规训的强制性力量才能被削弱,以至于在最后被瓦解掉,个体化、多元化和民主化的社会才会最终的出现。
那么在对两性的问题上,一直以来人们认为男性比女性的性欲望更强,并且也有很多的例证,但是也有很多人分析,这个问题应该分开来看,长时间以来,女性在社会中始终处于屈从地位,没有能够充分地发挥出来的。它只是表明经过几千年,男权社会文化的积淀,男女在对待自身性欲望的态度和行为模式上是不平等的,男性能够更自由地表达和实现他们的性欲望,而女性则更习惯压抑自己。
因此有一些学者把性道德分成三个阶段,在第一个阶段人类的性,完全处于自由散漫的状态,比如卖淫、通奸、随意的性交。在第二个阶段就是从纪元到二十世纪中期只有婚内的性活动才是道德的。在第三个阶段人类将享有完全的性自由。那么第一阶段和第三阶段的区别就在女性上,第一阶段只有男性享有自由,在第三阶段女性也同样享有自由。
(全文)
主持人:朋友们大家好,欢迎在文学馆听讲座。今天我为大家请来的主讲人是中国社会科学院社会学研究所的研究员、著名学者李银河博士。李老师是第一位研究性的女社会学家,也是目前最著名的社会学家之一。1999年曾被《亚洲周刊》评为中国最具影响力的五十位人物之一。她长期关注和研究中国人的性爱与婚姻,尤其关注中国女性的感情与性。古语说饮食男女,人之大欲存焉。曾几何时谈性说爱是上不了台面的,今天呢,我们请来女性的社会学家当然要讲
“女”,当然要讲“性”。下面我们欢迎李老师为我们演讲《女性主义与性》,大家欢迎。
主讲人:身体与美的问题,一直是女性主义非常关注的一个难题。女性主义在性的问题上呢,大约经历了三个阶段的演变。在20世纪60年代和70年代开始的反对选美的运动属于第一个阶段。在这个阶段中,女性主义批判女性的异化和时尚美女情节。有一个很著名的事件,就是在美国六七十年代的时候,最早这个运动开始的时候。女性主义她们到街上去游行,然后给一个羊加冕,世界小姐都要加冕,都要有一个桂冠。她们给一个羊加冕,就是来羞辱。这件事她们是反对的。而且把那些假睫毛、假发,所有的那些紧身衣都扔在一个垃圾桶里,表示她们的态度。就是不愿意让女性作为一个客体,仅仅供男人欣赏。那么很有意思的一件事呢,就是在上个世纪的八十年代,全国妇联做出的惟一的一次,在我看来是最有个性的宣言,也是反对选美。大家也许都忘了,全国妇联是反对选美的。因为当时在全国各地也是有好多选美的活动,然后妇联表了这么一个态。那么为什么女性主义会反对选美呢?在当初,选美被看作是女性屈从地位的一个组成部分,就是女性屈从于男性,就是为男性服务,就是被男性所欣赏,被男性来观察。
从八十年代末到九十年代初是第二个阶段,在这个阶段,女性主义对对美的看法又加深了一步。她们把美和性别、种族、阶级这些因素并列在一起,主张不同的身体、肤色、个头、体重都可以被认可。美也可能从正面的接受。这个就叫做容貌问题上,美的问题上的民主化改革时期,这是第二个阶段。
第三个阶段开展了关于美貌的论证,她们叫做beauty ,就是女性主义内部也发生分歧,应当是赞成美的?还是反对美?西方有一个歌星大家知道,很著名的歌星叫麦当娜,女性主义到底是应该赞成麦当娜?还是反对麦当娜?因为她也很美,很健美。然后又是很暴露,这样一种情况。这个阶段的特点,就是美的民主化的系统,被提出来了。应当由每个人自己决定自己在美貌问题上的选择。
那么在美的问题上呢,女