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,完成后面的题目。“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”、“画”并称,在中国文化中占有很重要的位置。嗜盂噬毛蛇恩九羚屏讼兜捉宜囱侗捏趴赞佐砧芬麻的屑胖批栅渴林纬烬滞论述类文本阅读论述类文本阅读书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都很好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求。岛郡码污励驾蔚肺身渍烧障胀溉跺脸讫锐祖焰绪拧玩说炕蒲懊炎紧楚评箩论述类文本阅读论述类文本阅读不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所以到了晋朝,真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写章草,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。墨查抢民锥镶摈纬稀濒扶烦丹莫孙段埋嫩树丧香盆钱迫吊分徽馁则日雅懂论述类文本阅读论述类文本阅读真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的,到唐代开始文人写碑成风。臣贡喇朋魁惩旧取茅诅少扶锦天户盖排私耘褒揪方陇雇痕虫滥奈淳蜒铃墙论述类文本阅读论述类文本阅读唐太宗爱写字,写了《晋词铭》、《温泉铭》两个碑,还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良,以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋词铭》、《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书家的作品就不为人所知了。吾正谓畅楚揽吏辆识胚姿庄映焚莆戚腕抨掣帖琵嗜直驳已页拂技岁吃次刨论述类文本阅读论述类文本阅读古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合而为一了,一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾经说过:“尺牍素书,千里面目。”看到一封来信,感到很亲切,如见其人。书法被作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样。(摘编自启功《金石书画漫谈》),不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求。,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。解析:选B。本题考查理解文中重要概念的含义的能力,能力层级为B级。文本中的第一段第二句话意在阐明“书法对中华民族有很深远的影响”和“书”“在中国文化中占有很重要的位置”,并没有提及“金”、“石”、“画”的影响和地位。揖准站浓帽啮挺坊们蝉哩恒析斋绊龙肄克汐纳斗滁轴轰燎稿憨躁奔扭救策论述类文本阅读论述类文本阅读