找到生活的平衡点.doc

找到生活的平衡点——净慧老和尚在三字禅茶院的开示时间:2004年9月3日录音整理:刘东亮明淳我们非常高兴能在“三字禅茶院”里和各位见面,在这样一个与大家相聚的场合,来做一个禅的交流、佛法的交流。我们每天都在讲什么是禅,都在接触“禅”这个字,禅究竟是什么?今天晚上我给大家讲一个题目,这个题目是什么呢?——“找到生活的平衡点”。找到生活的平衡点,大家先可以思考一下,这个题目的含义是什么?怎么样来点这个题?能不能够听得进去,能不能和这个题目保持一个平衡?我们生活的平衡点是什么呢?说的高一点,生活的平衡点就是真理,只有见到了真理的人,或者说接近真理的人,我们就有了生活的平衡点。找不到真理,我想这个生活的平衡点总是可望而不可及的,我们的生活就不可能出现一种平衡的状态。那么生活的平衡点究竟是个什么东西?我说,生活的平衡点就是“禅”。我们生活当中究竟有什么不平衡,我们每个人可以反思一下自己、观照一下自己,我们的内心、我们的情感、我们的心态,究竟是平衡的,还是有无数的盲点。这种状态只有每个人对自己的观照才会得出一个符合自己心态的结论。对于大多数人来说,对于那个没有真正接触佛法和禅的训练的人来说,我们的心、我们的内心世界充满着盲点,充满着此起彼伏的波澜。我们的心态不能平衡,那么表现在我们的生活方面也不能平衡,我们人生的种种不娱快、种种困惑、种种烦恼,从哪里来?就是找不到我们生活中的平衡点,从不平衡而来。所以佛教的修养方法,最主要的有三条,一个就是关于道德生活的养成;一个就是关于我们情绪的稳定;再一个就是关于我们智慧的开发,用佛教的词语讲就是叫“戒、定、慧”。戒,就是让我们过一种如何自他利益的生活;定,就是让我们达到一种身心平衡的情绪稳定;慧,就是让我们对一切的事物,有理性、有理智、有智慧去对待。佛教整个的修养,就是这三个方面。这三个方面:戒,就是养成一种道德的生活方式,这是基础,只要我们生活是按照道德原则来落实,我们的情绪才能稳定,我们的情绪稳定了,才能开智慧。当我们每一个人把自己内心的智慧开发出来了,我们生活的平衡点就找到了。所以说佛教讲了很多的道理,有许多的经典,每天都有法师在这个地方、在那个地方讲经说法,无非就是讲这三件事。讲戒、讲定、讲慧,所要解决的问题,就是希望我们每一个人找到生活的平衡点。要找到生活的平衡点就是要觉悟,佛教说要“开悟”,没有觉悟不能开悟,那生活的平衡点依然是一个知性的问题,不是一个实践的落实。当然佛教也强调知性,因为只有理论上的落实、认识,才能够引导实践上的正确,理论上的不正确就可能引导实践上走向误区。所以佛教又把我们如何获得智慧,分别三个途径叫作:听闻正法,那就是叫“闻”,包括看书,从看书学习当中获得智慧。第二个法方叫“思”,如理思维,就是从符合真理的思想思考来获得智慧,第三个叫法随法形,就是“修”,从实践来证得真理,认识一切事物的真实状况。那么这三种途径,用佛教的词语来讲,第一个途径就是从文字中获得智慧,叫“文字般若”。第二种途径就是从思维、思考当中获得智慧。叫做“观照般若”。第三种途径就是从理论的落实、理论联系实践去获得般若,叫做“实相般若”,般若就是智慧。那也就是说,通过这三个途径,掌握了真理,就能够找到我们生活的平衡点。那么我们的生活究竟有什么不平衡呢?比如从我们的身和心来讲,不平衡,为什么这么说呢?我们这个心,老静不下来,我们的