荣格的分析心理学.doc

荣格的智慧【摘要】分析心理学是20世纪早期诞生的一门探究人类心灵原始意象的深度心理学。在弗洛伊德对人类无意识的发现的基础上,根据自己亲身体验及对临床病人的大量观察和各民族宗教神话的广泛研究,瑞士精神病学家、精神分析的代表人物卡尔-荣格提出来一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。作为其理论精髓的集体无意识思想越来越多地受到人们的重视。本文就人格层次结构学说、性格的类型、人格探索的方法等人格心理学理论中的重要内容以及心理治疗过程中的转移现象和应对策略加以梳理,并浅述了自己在学习过程中的一点心得体会。【关键词】荣格、意识与无意识、性格类型、转移——————————————————————————————————-荣格(1875—1961),瑞士著名哲学家,分析心理学的创始人。他一生致力于心理学的研究,在弗洛伊德研究的基础上,借鉴了其无意识理论,采纳了精神分析的方法,以意识与无意识、自我与自己为轴心,将不同时间、空间、文化、人性等结合成为一个整体,构成他特有的思想结构,成为举世公认的权威。人格的结构和内容一、意识——精神事实对于自我的一种关系。意识是心灵中唯一能够被个体直接感知的部分。它源于无意识领域,以自我为中心:意识从无意识领域和外部世界中汲取内容,当这些内容与自我发生联系时即成为意识。其本质是辨别,区分自我和非我,主体和客体,肯定和否定等等。事物分离成对立的双方完全是由于意识的区分作用,只有意识才能认识到适当的东西,并使之与不适当的和无价值的东西区别开来。意识的功能有两个方面:(即心理活动机能):感觉、思维、情感、直觉感觉:告诉我们存在着某种东西思维:告诉我们它是什么情感:告诉我们它是否令人满意直觉:告诉我们它来自何方和去向何方。:记忆功能、意识功能的主观因素、情绪二、个体无意识(又称下意识)——被压抑或遗忘的个体知觉和经验情结是个体无意识的重要内容,是心灵将经验重建为内在客体后的产物。荣格认为,情结以类似本能的方式运作。说“类似本能”是因为它们对特定的情境或人物会产生立即的、直接的、特指性的反应。然而与本能不同的是,它们不完全是与生俱来的,而更大程度上是创伤、家庭互动模式、文化制约等经验的产物,这些经验再综合了集体无意识原型的原始性要素才产生了情结。情结对心理的影响大多是消极的。但是,对于意识自我来讲,那些苦恼的情感经验、精神创伤等个人生活经历又都可以成为加深个人见识,增强自我的适应,使人格更充实的有利条件。在人的日常生活中,原型要素就是透过情结的经验被体验的。受地域、民族、经验的不同影响,每个人能够意识到的内容和程度不尽相同,因此个体无意识具有相对性,它的范围受到一定限制。同个人无意识的偶然事件可能易于被召唤到觉醒的意识中来比,组成个体无意识的一切冲动和愿望、模糊的直觉以及无数的其他经验不是被压抑起来,就是被遗忘,这说明个人无意识并不是无意识的很深的层次。三、集体无意识——个体共同遗传和继承的祖先的无意识心理要素集体无意识被视作精神的最深层次,它包含着连远祖在内的过去的所有各个世代所累积起来的经验的影响,是人类精神生活的千百年的积淀。。荣格强调,集体无意识对精神的发展起着最大的作用。荣格把无集体意识中的先天倾向称作原始意象,并认为它们是心理经验的决定因素,促使个体按照他的本组祖先当时面临的类似情境所表现的方式去行动。原型理论是继弗洛伊德的个性潜意识理论后心理学对理解人类心灵作出的一个最重要的贡献。通过对宗教、艺术、神话等的研究,荣格总结了很多种原型:阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、智慧老人、自性、出生原型、再生原型、死亡原型、儿童原型、英雄原型、骗子原型、上帝原型、魔鬼原型、智者原型、大地原型、母亲原型、巨人原型、自然物原型(如树林、太阳)、人造物原型(如圆圈、武器)等等,并将它们视作彼此分开的人格系统。每一原型对所有人都具有普遍一致性,宛如磁石一般吸引着与之相关的各种生活经验,形成影响个人发展的情结,进而在生活中表现出来。人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和阴影是现今常被人们提起的四种主要的原始意象,荣格认为它们对人类发展影响最为深刻。?人格面具——隐藏着真我一个人在与他人交往的过程中总希望留下良好的印象,得到社会的承认。人格面具保证了一个人能够拥有某种不属于真实自己的性格,使得他在别人的眼中所表现的是理想化、合理化的自己。同某种程度上,人格面具维护了人的虚伪和怯懦,是适者生存的社会中自我保护的一种本能需要。每个人都可以有不止一个面具以便在不同的场合佩戴。?阿尼玛和阿尼姆斯即男人和女人既表现出男性倾向有表现出女性倾向。阿尼玛表示男人的女性特征,。荣格认为阿尼玛能引导男性到其灵魂深处,是男性创造力的源泉。阿尼玛的发展有四个阶段:夏娃(男性的母亲情结),海伦(性爱的对象),玛利亚(爱恋中的神性),索非亚(男人内在的创造