法身佛、报身佛、化身佛在哪里？如何得见？.doc

法身佛、报身佛、化身佛在哪里?如何得见?(2008-08-3023:54:43)转载犟牛老居士开示:三身是指法身、报身、化身。谁能见到三身佛?先说法身,法身佛即是真我,佛所言之的妙明真心,也就是我们所说的佛性。此佛性是一决无两样,人人本具,个个不无,所以我们人人都是法身佛,人人都有个法身佛。“法身佛没模样,一颗圆光含万象”。只有到成佛那天才能真正体解法身佛,法身佛绝对没有相,你能见得到吗?何况人人都具法身佛,你还用找什么法身佛?报身佛是什么样子呢?报身佛分自受用报身和他受用报身。所谓自受用,就是佛因无量愿行感得的自受用内证法乐之身;他受用报身,乃是佛为十地菩萨众说法时而所现之身。同修们每天早晚都念赞佛偈:“白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。”这个讲的就是报身佛,你说这个身相多大吧,仅两眉间的白毫就有五个须弥山那么大,眼睛有四大海水那么广阔。现在的科学还没有找到须弥山呢,那我们就拿地球来讲,地球是什么样子我们能看到吗?何况地球太小了,日月仅在须弥山的半山腰,地球又怎么能与之相比。那么你想要见报身佛,你如何得见?此报身佛非登地菩萨均不得见。(博主注:本博中曾有中国科学院北京天文台的研究员留言称3次拍摄到天鹅坐大佛像)再一个是化身佛,化身佛在哪里?到处都是呀,在一般的人群当中就有。不仅在人群之中有,在植物、动物之中也有,人、天、龙、鬼,甚至在牛羊猪狗里面都有应化身佛。佛随顺众生而现种种形,应以何身得度即现何身,但我们往往见到了也不认识。以纯印老人为例,她和我共同生活了六十多年,但以前无论我怎么看,她也是一位普普通通的愚痴老太太。因为她实在是太平常了,除了处事待人接物这方面与我们相反,她和我们一样每天都要穿衣、吃饭、睡觉,根本看不出有什么特殊的地方。直到她老人家临走前十天左右,她才把“纯印”这两个字告诉我。当然纯印老人走后示现出十大圆满,而且还显现了许许多多的瑞相,仅在双泉寺,我们就见到了很多。在今年三月,有位女居士想把纯印老人的一张小照片重新塑封,打开旧塑封后仅过十秒钟,老人盘坐的双腿下面便显现出红色的大莲花瓣。这个有照片结缘,我们看到不仅有红色的莲花,而且腹部放白光,右胳膊上出现红色。这些都是在眼睛看着时十秒钟显现的,什么意思呢?如果我们按照她老人家示现的修行方法切实去做,你能有莲花座。今天同修们都拜纯印老人舍利去了,你们仔细看看纯印老人像的右手手臂,有一处好像荧光似的地方,那里现的是一个牛相,牛头牛角都有,而牛头下面的四个手指表喻的就是牛的四条腿。什么意思呢?大乘佛法嘛,你修的完完全全是大乘佛法。在佛经流通处供奉的那尊瓷塑观世音菩萨像,同修们也可以去看一看,根本没有装水构造的实葫芦宝瓶就这么滴水,已经滴了好几个月了,以前滴得很快,现在可能一天滴一滴,但是始终在滴。这是干什么呢?示现观世音菩萨乃至所有的佛菩萨从未离开我们,始终都在我们人间,都在以不同的形式来度化众生。在佛经流通处同修还可以看到大悲村拍下的那张观世音菩萨像,你们看看观世音菩萨的头顶,纯印老人跑那上坐着去了。这表什么法呢?求别人不如求自己,念别人不如念自己。我们念阿弥陀佛,念西方极乐世界的阿弥陀佛对吗?“念佛修自心,净心即净土”,所以我们还是要念自性中的阿弥陀佛呀!求别人没有用处,要求我们自己,要转心改心,要把过去的自私自利之心完全转变过来。别人喜欢做的事我们不去做,别人不愿意干的事我们要去干