阿摩司书.doc

阿摩司书先知阿摩司 蒙召前,阿摩司是南国(7:12)提哥亚地区(1:1)的牧人和园丁(1:1,7:14)。他原不是先知,也不是先知的门徒(7:14)。历史背景阿摩司在北国耶罗波安二世(王下14:23-29)与南国乌西雅(王下15:1-7)统治时期蒙召。他虽是南国犹大人,但他的事奉对象是北国以色列。他事奉的中心在伯特利(王上12:28-29),撒玛利亚,及吉甲。阿摩司蒙召的时代乃是的时代。耶罗伯安和乌西亚约在同期当政,这两位王的统治时期都比较长,国中也很繁荣,其疆界也有一定程度的扩张,加起来几乎与大卫和所罗门时代的国土相等。这一切的原因之一是当时的亚述帝国处于极度衰落的时期。当时的王室和富人阶层都视这样的太平盛世是耶和华祝福的明证,认为一个更加光明的日子在等待着他们(摩5:18)。部分人丰衣足食,不免陷入过分享受之弊病,物质主义至上,属灵的向往冷淡,道德生活糜烂,毫无公道正义可谈,强权夺理,贫富悬殊。富人对宗教仪式特别热衷。他们遵守安息日,祭祀敬拜,但是转身就做邪恶的事情。终于在耶罗波安死后几十年间,以色列国被亚述灭亡。先知的信息以色列民认为的“祝福”与耶和华无关,而是因为他们自身败坏的行径。他们的宗教也与耶和华无关,是假冒伪善的行为。神审判以色列民的两大罪状:1)宗教的混杂;2)社会的不公。(1-2)―――三番四次的犯罪,我必不免去她的刑罚,因为她―――――――,我却要―――――――,我必――――――――,:3-5大马士革(亚兰)打过基列(王下13:3)火灾和被掳(王下16:9)1:6-8迦萨(非利士)掳掠以色列人卖与以东为奴火灾(赛20:1)1:9-10推罗掳掠以色列人违背盟约(王上5:12)火灾1:11-12以东追赶弟兄(以色列)火灾1:13-15亚扪残害以色列火灾和被掳2:1-3摩押残害以东火灾    2:4-5犹大厌弃律法随从偶像火灾,灭城(王下25:9)2:6-16以色列无社会公义行邪淫反对神仆被掳7:11(王下17:23)    思考问题:你学习到什么功课?l注意神对每个国家给予不同的审判l不管我们国家是不是属神的国家,我们国家逃不过神的审判l神看重我们如何对待我们的邻国l顺服体现在我们所做的,(3-6)l以色列社会缺乏公义(3:9-10;4:1;5:7,12;6:12-13),因此神厌恶他们的崇拜(5:21-27)主题经文5:24l以色列不归向真神1)以色列拒绝神的话语(2:10-12;7:12-13;8:11)2)以色列敬拜假神(4:4-5,8:14)3)以色列骄傲的态度(6:13)【申命记8:10-