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[读《论语心得》感悟]论语心得论语心得篇一:论语读后感经典作文导语:《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。以下“论语读后感”,欢迎阅读原文!【篇一:论语读后感作文】《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束论语心得篇二:论语读后感之君子之风论语是一部流芳百世的文学著作,下面就是小编为您收集整理的论语读后感之君子之风的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!论语读后感之君子之风一《论语》中提倡大家成为君子。君子,乃孔夫子心中理想的做人标准。当然,现代人的做人标准也是如此。那么,怎样才能成为一个君子呢?君子的标准又是什么呢?孔子认为君子的标准为:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”仁义的人,由于内心的富足使得他不会担忧。有智慧的人,在面对多种选择的时候,能从容不迫。勇敢的人由于内心的力量,内心的勇敢,可以有足够的自信和镇定。君子能够同时具备仁,智,勇。所以避免了忧,惑,惧。所以,君子是那种内心完满富足,先自我修缮了修养,而后表现出一种从容不迫的人。君子之力来自于内心。所以,孔子云:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”意思是:人对自己要求严格一点,对别人相对会厚道一点,即远离了怨恨。这说明君子不去更多的苛责外在世界,而把更多有限的时间,精力,修养用来苛责内心。即不怨天不尤人。北师大的于丹教授在《论语心得》中对君子的界定总结了四条。第一,要做君子,一定要做好自己的事,当一个善良的人。这是《论语》中对君子的第一条界定。孔子在《论语》中提到:君子永远着眼于当下,君子永远要做自己内心一个完善的人。君子的目标永远不好高骛远。所以做好自己的事是非常重要的。至于善良就更不用说了。对于一个恶人来讲,“君子”一词对他还有什么意义呢?第二,君子必须是一个伟大高尚的人。做到“达则兼济天下,而穷则独善其身。”就是说在发达富有时,要想到天下己任。在贫穷困难时仍不忘自身修养。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫已经穷困潦倒。但他仍不忘”安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”范仲淹在不能“居庙堂之高”时仍能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由此可以看出此二人是多么伟大高尚,可谓君子也。孔子曰:“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠。”意思是:君子与小人每天惦记的事是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修的怎么样。小人每天惦记的是自己家的房子。君子从来是尊重法制的,小人则是钻小空子,占小便宜。于丹教授认为:“小人就是没有大眼界抢占眼前小便宜的人。”所以,我认为陈胜的话可以改一下,“肉食者鄙,未能远谋。”可改成“小人者鄙,未能远谋。”第三,即是要好处事,人际关系好。孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”意思是:君子可以听取别人的意见,但他有自己的观点。说明君子容易和别人一起合作,一起共事。孔子又曰:“君子易事而难说也,小人难事而易说也。”君子容易处事而难以取悦他,小人容易被取悦,但难以共事。第四,君子讲究言行举止。子曰:“君子先行其言,而后从之。”意思是君子要做一件事,总是先做再说。“言过于行”绝不是君子所为。《圣经》中也提到过:“世上最追不回来的有三件事,射出去的箭,说出去的话,和失去的机会。”所谓的“覆水难收”了。所以,“言过于行”乃君子之耻。无论是古代还是今天,君子都是被人尊崇的。如果你想成为一个真正的君子,做到以上四点,即是成为君子的捷径,也就是《论语》教给我们的君子之道了。论语读后感之君子之风二《论语》中反复出现的“君子”,可说是孔子心目中理想人格的一种典范。《论语》中孔子对“君子”的界定,以比较具体的道德规范充实了“君子”的内涵,形成一个完整的“君子”理论体系,即:“君子”的修进之道、“君子”的特质,从而反映出孔子思想体系中的“君子”观。一、“君子”的修进之道在《论语先进》篇,子曰:“德行:颜渊,h子q,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”。德行、言语、政事、文学被后世誉为孔氏四门,孔子认为君子应尽可能地修身砺己,在这四科中求得精进。二、“君子”的特质对于君子之道,孔子在《论语》中屡有提及。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)这是对君子人格系统多方面、多层次的界定。子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《公冶长》)孔子在评论子产时说他有四种德行:“行为态度谦逊、庄重;侍奉君长严肃、尊敬;抚养百姓有恩惠;役使百姓合理而适当。”曾子言曰:“君子贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯进信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。”君子注重容貌,端正态度,注意