山西晋城青莲寺史考.doc

山西晋城青莲寺史考山西省晋城市古称泽州。位于太行山南端。是一个历史悠久文化和经济都很发达的地区之一也是华夏文化的发祥地之二。这里的古建筑星罗棋布遍布全市各个村落。其中宋金遗构之多居三晋之首。晋城青莲寺无论是寺院规模、建筑时代还是寺内所遗存的彩塑及碑刻等艺术珍品均为晋城地区古建筑之代表。青莲寺初名硖石寺。坐落于晋城市区东南公里的硖石山腰。这里山峦起伏、群峰兀立立于硖石山巅东观浮山群山拥列南望珏山双峰拱翠丹河于深壑中飘然而流。青莲寺建置于此与周围环境自然而和谐地融为一体形成了典型的中国北方园林化山野建筑。?一。青莲寺创建时代考青莲寺分上下两院坐北向南依山面水。下院建于丹河北岸的硖石山隅上院建于下院北偏东米的硖石山坳。考方志、碑文及寺内现存遗物两院同为北齐天宝年间创建。下院弥勒殿内现存唐宝历元年《硖石寺大隋远祛师遗迹口不口。详其?其道”。清《浑南三十五里硖文物世界?吲灵气膺候千载之。远公之居以成“青莲寺在城东福岩院”。山右石刻丛编》所录金大定三年硖石山福严禅院钟识》载“始自北齐天保年中昙始禅师创立道场距大定之岁年将六百”。这些文献资料中关于青莲寺下院创建时代的记载大都是历代文人墨客追述之记。时至今日要准确地断定该寺的创建年代几乎不大可能只能是在对这些历史文献资料的整理过程中通过对比分析确认其创建时代的区间。现存于青莲寺上方院藏经阁下层的金泰和六年《大金泽州硖石山福岩禅院记》碑比较详细地记载了慧远出家有“古青莲寺寺额咸通八年所赐也。寺之东五里„古藏阴寺?即北齐昙始禅师之所建也。祖师慧远器识弘伟风神爽澈。昙始见而度之日„子有出家之相善自爱之?。乃礼为师即冠游学邺都回翔十余年博涉经论无不该贯。乃携学侣卜藏阴寺之西丹谷筑室而居焉。弘演大乘教朝夕不倦远近归依。于是建„大阿兰若?即青莲寺之权舆也”。考唐《续高僧传慧远净影传》之记载与此大体相同并进一步明确了慧远岁出家岁随湛律师赴邺今河北临漳博学各宗经论。隋开皇十二年卒于长安净影寺终年岁。另上院现存元至元二年《福岩院重修法藏记》载“曩有明师远公择是而处焉。福岩精合权舆于此也”。根据这些记载可推算出慧远大约生于北魏太昌元年而岁赴万方数据邺都游学十余载后返回泽州创建青莲寺大约是在北齐天保初年—。关于青莲寺上、下两院的创建年代曾确认为下院创建于北齐之初上院创建于隋唐之时。考寺内金泰和六年之碑中载有“承光二年周武帝集沙门于殿庭宣废佛教意众皆暗默帝五问师五对抗声厉色不为之屈教之不废师力居多。师退隐青莲造《华严》地持》等经疏”。唐《续高僧传??慧远净影传载“远公退隐汲都西山”。考史书北齐无承光二年应是北周建德六年之误。又据《一统志》载“青莲寺在凤台县东南三十五里峡石山。北齐时建掷笔台隋长教译经法僧慧远居此注《涅粱经》注成登掷笔台上日„若疏义契理笔当驻空?既掷果悬空不坠时人以名台宋名福岩寺”。其中“隋长教译经法僧慧远”是指隋代文帝兴佛法时于开皇七年敕诏慧远为大德入京住净影寺专译注佛经之事。并非慧远于隋代居青莲寺注涅架经》慧远居青莲寺著《涅椠经疏》是于北齐天保之时。上述文献记载证明了慧远赴邺都游学后返回泽州即创建青莲寺上院大约至北周建德六年与武帝灭法之争后返回青莲寺亦住上院并著《华严》、地持》经疏。上院观音阁廊下现存金大定四年陵川县古贤谷禅林院讲论师闻悟撰书《硖石山福岩院重修佛殿记》碑记述了远公掷笔台下筑室栖息。现掷笔台北端崖壁遗有两坡式建筑雕凿遗迹恐当时所为。这些资料的记载即证明了上院创建于北齐年间也证明了慧远法师主持创建该寺。慧远法师于北周建德六年由邺都退隐于青莲寺是因北周武帝灭法而为之。故在这种历史环境之中慧远隐退青莲寺再度大兴寺院的可能性不大。宣政元年武帝崩宣帝嗣位佛教开始复苏。至大象二年静帝正式宣布恢复佛教命全国重立佛像再度僧侣。此时慧远也再度出山住持嵩山少林寺。自此以后慧远再未住持青莲寺。年当地民众自发集资复建上院法堂后殿施工中发掘出高、上宽、下宽、上厚、下厚米的“龙华造像石”一块。其石体积虽小但雕刻考究。正面中部雕为石碑一通碑两侧各雕胁侍菩萨。所雕石碑完整和谐下座最辰上顶龙形碑首碑身刻有“大齐乾明元年岁在庚辰月癸未朔八月口寅藏阴山寺比丘昙始共道十五人等敬造龙华像一躯今得成就。上为皇帝?菹率改阜ń缰谏丝谄湃簟~闭庖灰盼锏姆?治隙ㄇ嗔律显旱拇唇ㄊ贝峁?擞辛Φ氖滴镒柿现な盗松显捍唇ㄊ贝脸俨煌碛诒逼肭髟晖币仓っ髁说笔彼履诠?畹姆鹣袷且悦掷瘴鞯摹,鲜龇治隹傻贸隽礁鼋崧燮湟磺嗔律稀?铝皆何皇贝唇幢逼胩毂,昙洹涠唇ㄗ〕稚际肌?墼读轿混,略旱姆?骨嗔伦员逼胩毂,昙浯唇ㄒ岳础,恢卑樗孀胖泄鸾绦怂サ牟鄱噬,鸾汤敝芪涞鄣姆押笾了宕靡愿此铡,逦牡奂坛斜敝艿耐持魏笠桓闹芪涞刍倜鸱鸱ǖ恼咭苑鸾套魑趟逋醭持稳姆秸胫恍朔鸾ㄋ露壬挛拼笮朔鸱ǖ於嘶,拼俏夜饨ㄉ缁岱?沟亩κ?凇,湮榷ǖ恼未俳松难该头?蛊浠