河南太行九莲山-西莲寺写帐探秘.doc

1 河南太行九莲山- 西莲寺写帐探秘乔台山引子: 在被称为“小西天”的辉县九莲山西莲寺里, 香客伏在案桌上, 按照所谓神的旨意, 在纸或布上绘画书写出一幅幅充满神秘符号的“帐盘”来。对于帐盘上的内容,写帐人自已也不知道他写的是什么,但却有另外的开帐人能用歌谣、舞蹈、戏曲, 甚至“宇宙语”解释出帐上的内容。帐写好后要定时、定点、定神交帐,一把火烧掉了。帐之得名, 也许是在展开时尤如幡帐的原故吧。写帐神秘而又神奇, 帐盘在灰飞烟灭之后,给我们留下了众多的难解之谜……一、写帐真的是“神授天命”吗? 写帐时,写帐人聚精会神,眼望着神的塑像或牌位,或掐指计算, 或口中叫着“哎呀嗨”。在得到“上边”(神)的“指令”(灵感)后,即开始写帐。不用打稿,提笔就能写能画。据说写帐人在进入状态后,眼看不到旁边的人, 耳听不到旁边人的说话声, 达到物我两忘、人神合一的冥冥境界, 眼前映现出要绘制的帐盘上的情景。写帐人则是在按照神的旨意, 描绘出的是神的愿景。小帐一会儿就写好了, 大帐则需要几天、十几天乃至数月才能够完成。写帐人在写后并不知道帐盘上的内容。你如果问, 他们或说是“天机不可泄漏”,或说不知道。帐盘分明帐、暗帐。明帐可以让旁人看, 经做工作商量后也允许拍照。暗帐则不允许别人看、别人摸的。据说帐被旁人摸了, 则会影响写帐人的身体健康。暗帐多, 明帐少。帐盘也有在家中或其他地方( 如旅馆)写好后送到庙里交的,但大都是在庙里写庙里交的。写帐人又称为“传功人”。许多写帐人是文盲半文盲,他们自称没有经过绘画书法训练, 却能够绘画书写出连专业画家、书法家也难以达到的境界。许多帐构图饱满、严谨, 或图案装饰性强, 或抽象得如同毕 2 加索手笔,或图中藏字,或字中包图。小帐不足尺,大帐愈百丈。帐, 还被写帐人称为“盘”、“盘乩( 有说是基、级二字)”、“帐盘”, 外界则称为“天书”、“帐书”。为考察西莲寺写帐,在 2009 年5 月至 10 月的半年时间内,笔者三上九莲山, 亲眼目睹过十几位香客写帐的全过程。拍摄和录制了许多照片、录像、录音资料。西莲寺写帐之所以让人迷惑不解, 是因为西莲寺写帐有着: 艺术的形式,信仰的内核,神秘的色彩,迷信的外衣。面对着写帐的情景, 我反复在琢磨着以下几个问题, 仍然不得其解: 1 .写帐属于神秘文化。但写帐人是不是在故弄玄虚,是不是在装神弄鬼呢?我们的研究者和媒体如何才能够“看破”蒙在写帐上的神秘色彩,揭开其迷信的外衣,而发掘出那些真正有价值的东西呢? 2. 写帐人所谓的“打令”, 也许是在使自己进入创作状态, 产生或获得创作灵感。在冥冥之中, 可能会产生幻觉和想像。那么, 写帐是不是写帐人潜意识的流露?是不是他们过去生活体验和生活积累的表达?是不是他们的精神诉求和审美表达?他们所描绘出的是不是自己的愿景? 3. 写帐人大多自称是突然之间就会写帐的,但他们是否在家里练习过, 或接受过写帐训练, 然后到庙里展现呢?九莲山景区负责西莲寺管理的张继周经理曾家访过几位写帐人,又尚未发现这种情况。 4 .写帐人真的是得到了“神授天意”?真的能够达到与神沟通的境界?真的能够代神写帐?有个写帐人说他曾试验过,有意不按“天意”写,结果就什么也写不成。过去曾看到过报道,说藏族《格萨尔王传》的传唱者往往是在得到神的启示后, 突然之间便会演唱起格萨尔王的传说故事。难道在汉族中也真的有这样神奇的现象吗? 这一个个谜团,有待于破解。二、帐盘真的不能被破解吗? 3 帐盘上的内容很丰富, 表现范围很广泛,从 2008 年年中被发现至今, 尚不能够作出全面的判读,难道帐盘上的内容真的不能被破解吗?在 2007 年, 云南“谷丫密码”曾经被世人热议, 但莫衷一是。通过调查和比较,我们发现中原写帐和“谷丫密码”有很多地方是不相同的。帐盘分天盘、地盘、人盘三大类。天盘是表现星象、星座的,地盘是表现地狱和地面事物的, 人盘是表现人类社会的。有单纯的天盘、地盘、人盘。也有综合型的或称为混合型的, 同一幅帐上既有天盘、地盘内容,也有人盘内容。图画帐很多,写帐人称之为“花盘”。至今已看到并且出现较多的有表现五行( 金木水火土)的, 有表现葫芦( 人类起源)的, 有表现盘古开天辟地的, 有龙凤( 神兽) 形象, 有动物形象, 有人物形象, 有神树(生命树) ,有山水云气的,等等。帐盘上的图案, 已看到并且出现比较多的是以下多种图案:①云纹; ②星座, 有的星座图类似“河图”、“洛书”;③太阳和月亮;④水、山、火;⑤蝴蝶;⑥鱼形鸟形;⑦太极图, 将黑白鱼画成男童女童; 还有规律性不强的几何形图案,等等。帐盘上的文字, 已看到并且出现频率比较高的, 是以下多种:①空心字;②云篆、云纹字;③印章, 一笔写成, 上百方印谱不重样;④书法, 似反写的汉字, 很流畅;⑤类似甲骨文