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《文学名著精读第七章专题》
余华与先锋小说
骆鹏
本讲主要内容
一、何谓先锋小说(先锋、先锋文学、先锋小说)
二、先锋小说的分期及其代表作家(一、二、三、)
三、先锋小说发展的文化背景
四、余华及其作品评价(一、二、三、四)
一、何谓先锋小说
1、先锋和先锋文学:“先锋”一词,最早是一个军事术语,指“先头部队”;19世纪上半叶演变成为一个政治术语,用来指代空想社会主义者对未来的向往、设计和虚构;19世纪后半叶以来,该词被用来描述现代主义、后现代主义的文学和艺术,产生了“先锋文学”的概念。所谓“先锋文学“是相对的,在所有的文化范畴中,总有一种比较激进、带有反抗背叛性质的文化,它们或者处于上升阶段,或者瞬间便已逝去,肯定有一种积极意义。所以,凡是具有冒险精神、创新意识、超前风格的文学艺术都具有先锋性,是广义的“先锋文学”概念;狭义的”先锋文学“,是现代主义文学的同义语。
2、先锋小说:这里所谓的“先锋小说”,特指20世纪80年代中期,出现在中国当代文学史上以马原、余华为代表的重在进行小说叙事革命、语言实验、生存探索的新潮小说。
二、先锋小说的分期及其代表作家(一)
先锋小说的创作大致可以分为两个阶段:
第一个阶段是: 80年代中期马原、莫言、残雪为代表。他们的崛起可以当作先锋小说的真正开端。这些作家的先锋试验在叙事革命、语言实验、生存探索三个层面上同时进行。马原是叙事革命的代表人物,他的《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《虚构》《涂满古怪图案的墙壁》等作品让人耳目一新。这些小说中,作者及其朋友直接以自己的本名出现在小说中,并让多部小说互相指涉; 设置了许多有头无尾的故事并对之进行片断连缀式的情节结构方式,似乎暗示了经验的片断性与现实的不可知性,产生了似真似幻的叙述效果,马原的这些叙述探索形成了著名的“马原的叙事圈套”,并以引人注目的方式消解了此前人们所熟悉的现实主义手法所造成的真实幻觉,成为以后的作家的模仿对象和小说实验的起点。莫言是语言实验的先锋,他的小说形成了个人化的神话世界与语象世界,并以其独特的感觉方式对现代汉语进行了引人注目的扭曲与违反,形成一种富于主观性与感觉性的个人文体。这种文体,在一定意义上是把诗语引入小说的一种尝试。这在他的中篇小说如《筑路》、《白狗秋千架》、《爆炸》、《球状闪电》等小说中表现尤为明显。残雪则率先在生存探索方面进行冒险。她的《山上的小屋》等小说以一种丑恶意象的堆积,凸现外在世界对人的压迫以及人自身的丑陋与无望,把一种个人化的感觉上升到对人的生存状态的寓言的层次。
二、先锋小说的分期及其代表作家(二)
第二阶段:稍晚于马原的先锋小说家的有格非、孙甘露、苏童、余华、洪峰、、孙露、余华代表了先锋小说的新发展。格非在马元的基础上也致力于自己的“叙事迷宫”的构建,以人物内在意识的无序性构筑出一团线圈式的迷宫──其中有缠绕、有冲撞、也有意识的弥散与短路。这标志了格非对现实的怀疑,他着重描写人与物的相互脱离,在这样的错位式的情景中,人物仿佛已变成了若有若无的鬼魂,身历的事件则比传闻还要虚渺。这种叙述与判断的不确定,使得小说的世界变得恍惚起来。先锋小说家都很重视小说的语言,但在语言实验上走得最极端的是孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》、《请女人猜谜》、《我是少年酒坛子》等作品。孙甘露的这些小说彻底斩断了小说与现实的关系,而专注于幻象与幻境的虚构,但这些幻象与幻境又都只是一些无关紧要的琐屑与线索,无法构成一个条理贯通的虚构世界。他着力于使小说语言诗化的诗性探索, 词语被斩断了能指与所指的关系,以一种意想不到的方式搭配起来, 使能指自我指涉与相互指涉。如《信使之函》中“信是焦虑时钟的一根指针”、“信是耳语城低垂的眼帘”、“信是锚地不明的孤独航行”等等几十个充满了诗意的梦呓式的对“信”的述说,在每一句述说下摘录一段信使所送的信中的段落,这些段落同样华美、富于诗意而又没有任何现实或者象征的寓意。孙甘露的小说语言实验,其实最接近的是超现实主义诗歌与绘画,他的小说是这些语言的与视觉的幻象集合而成的恍惚暧昧的梦与诗,这比莫言着力于表现自己的主观世界的语言探索更进了一步:在莫言那里语言仍然有着主体的、现实的、与人文的意义,孙甘露则抽空了这些意义而只剩下纯净的言辞。
二、先锋小说的分期及其代表作家(三)
与以上两位相比,余华发展了残雪小说对人的存在的探索。他的小说在残雪的基处上大开杀劫,以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力,揭示人性的残酷与存在的荒谬。在《四月三日事件》《河边的错误》《现实一种》《难逃劫数》等作品中,他细致地描写人与人之间的残杀,人们虽然在彼此伤害、杀戮,生活的本相是如此的残酷,但是人类却仍然莫名其妙地繁衍。他早期的这些小说中叙述者在表现这种冷漠与残酷时,由于刻意追求的冷