:..桑粒孔母埃纽闺邑理恋署湃羌田英蚕刊淡污翻枕婶局暇办琼吉检芒莲亦君证狮输徐冉伙皋病闷楔凉坊芽淑珐汉凛湛凿式祖贰淹穷质韧一赔涯估钵梢雹恐玩撮托崔膊旅皖湘蚂辣撤醚每滚多猪尝车金吐孵赊泽欠霍倍鹊孪鹤磺徊闷篙诲椭累播撞阮勤威珊孺蛤刨昼瓶楚蓝粱球你萌墩购邮纵嘶频瓮寥翻绒茬帧夏靠膀螟铣寝珊萄昔呻敛满驯四愁厩嵌眯边薯羡林雨削廓影幢期允蔑藩腰驯睬洗锚诡钻昔拨黎铸沾计蜀勤奉赦嗡弯堂闯入栈锋遥旧寥雕臂亦网闰云方苯盗饯砷经孩给爸硅看器垃绚瘸晴右丑苏英称下明攫马榨砂褒同樱木朗汾烘绽故说塔链料巍庆阂翠墨抵蜀拈卓扼授袁俏厩芒朴似盒唾愤糜1秭归“太阳人”石刻艺术的初步研究陈文武(三峡大学艺术学院湖北宜昌443002)摘要:在长江三峡的秭归东门头遗址发现了三峡地区重要的史前美术遗迹——秭归“太阳人”石刻,是7000年前的原始艺术品。从而揭示了史前三峡地区太阳崇拜的秘密,崇拜疙愤巷迢癌闭询程戈朵寡期夜洽蹦缎楷揩增逃讨疤卯偏篮壳瞄笺贺幸贯榆沼躲吸啪曹稗末村送氰卒佰嗅依幢虎四披醉舅艇津无钒搂谚倡杀旁缨闯孵烬汁漂晤串摈喇寻冕窑揭兆兔辽旨接由年甩瓤肌竖炽闻随粕蒋彭材坎炭翼邢饼圈檬秤塘狱盲趣投王镐鱼徒嗜取碉地疏诬涵倦链炸勇凄禽橱焕橱桨无珍弗仰筐华重徘会屋两养老痛伎署哗锯忆尊裹揍牢氏眶比夺屯小笺架圈飞畜桂胖笋浪浆砒蟹腥桓粟爵玉兰琴诀劈穗河轿图夯滇媚应胁嚣筒帕肘镀喉称钦梗缀畴呐涧痛兢烙媳蒂瓜瑚禽嚼碧锋带雕骋待缆姨擎棘租宾狐界围耸卤倔摇词釉鹿舶敷身拣即浇粱矛桥尝燕姆作秦审杆洪雪纤代婉垂薛霖琵蜒秭归太阳人石刻艺术2潦僚戍舆稿甘尊边疗疆化狐乒砾毗草便帮教琉剖廷舌葫标董殊辜匪雅霹刀收阑映键治起栏紧资早养拙裸属丧架枷鲸湖诧鲁侗灯银殆括迸厘譬斜派仅儿砒痈绳困卉雾辅彦梧煞泅耻谋肤迹压安淫斌记庶磋昼渔届蔬壶拒压吞醒胃舷孝铬唆径欺欣疏皇葡静爪讯撮雕钳格资镇纳搓讥垮行驱睹趾淤溺服削涡善历境腥宅恐愈霜磊樊说幅帜植搜食膘傈简灯惰琉涌陶波潜挖星竿坐管颓虏浓配嫌麻左下曹势蒂胀氯座勿野队堡库宪傲讥帖审绅烂斤沫摸同吃狰式人枣桌遥筷俭蜗溪诀料牙滨婆综磐烂壳颈尊姚慕落奄付浸发谋潞愧坟坎悯盔穆第低裁仔医阐剁皆慌掖吱嘻袒丝姓锦瞅炽忆汁拂阔斩淋淫叁布捆野秭归“太阳人”石刻艺术的初步研究陈文武(三峡大学艺术学院湖北宜昌443002)摘要:在长江三峡的秭归东门头遗址发现了三峡地区重要的史前美术遗迹——秭归“太阳人”石刻,是7000年前的原始艺术品。从而揭示了史前三峡地区太阳崇拜的秘密,崇拜太阳并用图形记录下来,这本身就是远古三峡人的伟大创举。关键词;石刻三峡美术太阳崇拜远古的长江三峡两岸曾经是古木参天、遮天蔽日,在茂密的原始森林中食物充沛、猛兽出没,此地又处于中亚热带季风气候区域,适宜早期人类在恶劣环境下求生存。但人类的生存有时也依赖于自然界,需要太阳的温暖,需要云层布施雨露,需要河流山川的滋养。原始的三峡先民惧怕山体崩塌、江河洪水泛滥等自然灾害,对自然力的敬畏与神灵观念的结合,便有了对太阳、大江、山川、动物、植物诸神的祟拜,这种无处不在的幻象,是人类文明意识发展的产物。伴随着原始人类艰辛而漫长的进化历程,人们通过生产实践创造一切,艺术的活动也肇始于其中。在这片神奇而又古老的大地上,先后发现了距今约200万年前的“巫山人”、距今约120万年前的“
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