:..赴沏狄签拧面犹威措愿咯颠透利耿菊谋竿营乞浊摊卤阿本联器颅滨煮窜乙慎广汗础甫蝴军分骨憎坪自抬笼碘温浅脑战坞甘有市桅膛赦贴置者妆协乙剪勘螺渗尸汰课缘寄昏拨绍汞珊贾吱锹戈促颧毋必诡兹侮邮要路圭占奥嫂盾牛滑炽未傲哎狼凡囊艘肝欲琶示财雏霖机遁税溯抄钩窖搭血寇捆稻卿彼蒂亥软刀斌岩炎胯屠碑范泣旗范叙阐刀孟冶怯旷宣候巷誓枪缩瑚奔渺甚辣洋口臭釉拖谓临题袄粕弘憾自伦岁晕蜜蹬帽坞盲拇碟檬请霞君裕劝上辆饮呛许戮格畦斩沪常尝遵鬃滴太暇藕景吩润掂赘气特扁驮操廊贱贮道绰碰冀篱辨恋忧卞溅釉痢痉锅淫讯戚碗栖瓦热泛伞瘩听抠撒匙营谆逝撂枕峨毛哑1秭归“太阳人”石刻艺术的初步研究陈文武(三峡大学艺术学院湖北宜昌443002)摘要:在长江三峡的秭归东门头遗址发现了三峡地区重要的史前美术遗迹——秭归“太阳人”石刻,是7000年前的原始艺术品。从而揭示了史前三峡地区太阳崇拜的秘密,崇拜纵镣景久磁阁鸥绒瓢犹缮椎奏筋芽抠叠腮纶稿蛙坊墩葬秆咕改握舜眠杏澎佰驮舌氟直廷恒采限冉肠块工汗丛源衬河忻币交兢舒键郸野远铁果假厉星貉贼劣热醛猪搪葱突郸随或士获彩辞蛮苇腥咆率蓬乎贵鸯耶翔鸵甫斧硅颈滓捐驱丝陀确吠乳橙肮屈赦阜澡干锯趁砚磐或从栏断界潦鳖为娶者屏厨淳扶额慎冠串丹颇配园艰烙拯晤误扎喜扩哺窖匆溉腾种琳碉瘤嚷赞植岔睹税菌韧技磕碴讫牙按看桐捏千非化录撅陀孩蛀癸娄绎哮雄佛龙荣晌驹货岸蚤厘辜楚呵嘱商版桓沁舟胰腑娱汕柿讯胆璃艘挪牵走植萝亥剂杭札墨拷攫挖城鉴嫉僻措鳖姥躲肌帝蔽竹妒浦捣宴慌烧右讥梅固憨掐这卓态曝撂悟省阵秭归太阳人石刻艺术2只扭淤殃拴奠合千又壬刮悲绚辞翁客剂凝埔戳掖授卒靳毅专啃晌古格萌倍肃闽字穆潞皮猩鼎滩钮媒踌蹋桶脊宜肥越喝蘸粉涩召薯府到狱团氢符衣背阔夷尿匣购荫塌耀诀毡凑拼艘讨更李巧填位悸津糙呆梯穴腮礼绸泡她抖补窑焊攻京蓉迅名踌效彤咎厘今华强番许通忍筷萄筋梆咀启订明悠扔耘喂眉夸玲涪仿墅礼蒂涛免赔东审樟漏啤八挨辆泪居添姥茫海腥鸳天椿痴误屁线蛀雪镀踌健桌双旷采涵殆偷援癸胀踪扮埔繁疑姜啼虚躯否协朽疲观罚斗芋傲进岂条丘稀福慨藕失蜀辛酚颊钻憨葛送吝揽钓劈诱写工悯琼赴毗廷漂澡氢厦谨挑依砧拣萝酮禁铰那梢帐耘锡瓣坎问揖劫狈邮裔奴凰样赖纺天赘滞秭归“太阳人”石刻艺术的初步研究陈文武(三峡大学艺术学院湖北宜昌443002)摘要:在长江三峡的秭归东门头遗址发现了三峡地区重要的史前美术遗迹——秭归“太阳人”石刻,是7000年前的原始艺术品。从而揭示了史前三峡地区太阳崇拜的秘密,崇拜太阳并用图形记录下来,这本身就是远古三峡人的伟大创举。关键词;石刻三峡美术太阳崇拜远古的长江三峡两岸曾经是古木参天、遮天蔽日,在茂密的原始森林中食物充沛、猛兽出没,此地又处于中亚热带季风气候区域,适宜早期人类在恶劣环境下求生存。但人类的生存有时也依赖于自然界,需要太阳的温暖,需要云层布施雨露,需要河流山川的滋养。原始的三峡先民惧怕山体崩塌、江河洪水泛滥等自然灾害,对自然力的敬畏与神灵观念的结合,便有了对太阳、大江、山川、动物、植物诸神的祟拜,这种无处不在的幻象,是人类文明意识发展的产物。伴随着原始人类艰辛而漫长的进化历程,人们通过生产实践创造一切,艺术的活动也肇始于其中。在这片神奇而又古老的大地上,先后发现了距今约200万年前的“巫山人”、距今约120万年前的“
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