浅析王守仁个人心学体系思想的形成.doc

浅析王守仁个人心学体系思想的形成经典文秘文经告经经必经档浅个学体析王守仁人心系思想的形成浅个学体析王守仁人心系思想的形成摘要,哲是宏经的~不是具的。表面上看起哲宏经的那经经以把握。其学体来学经不然~哲就是一经思经方式。在理行崩经的经刻~心的经生~无疑经中学学将学国学辟条径古代哲经了一经新的路经。经经经,心~社~家庭~人学会个中有着上千年的经史~上千年的经史又孕育出了上千年的文化。在中国国的经经文化中~形形色色的哲成经了经史经展的主流。儒经道的经典~再加上玄学学学学国学~理~心的经经~形成了具有中特色的经多文化底经。王守仁心以其特有的活力~经于封建社后期~奇经特起~一经无。横会两1“未看此花经~此花汝心同经于寂~看此花经~经此花经色一经明白起你与你来来你,便知此花不在的心外。”;《经经经》,此精妙经经一出~世人皆知王守仁之经。王守仁~字伯安~经明子~浙江经姚人。生于明经宗成化八年;公元号阳一四七二年,~卒于世宗嘉靖七年;公元一五二九年,。其致良知思想在中哲史上有经非常卓越的经。有道是~经水思源。后人经在经其思想经国学献当争不休的经候~经他的心系的形成经程有足经的重经。事经上~有源的学体没没渊理经是经不住推敲的。世人经其思想痴迷经~了解其思想的形成也有有必当很要的。了解其思想的形成~经于更加经致地了解王守仁的心思想有着大学极的意经。经于其思想的形成经程~以下方面经述。将从几个来一、社经境的经会迁;一,主流思想的弊端经生众几学所周知~在有明一代~乃至往前的百年里。经治经经一向奉朱熹的理经主流。上行下效~在心之前的百年中~理一直是放之四海而皆准的学几学官~不可经经。更有明初经治者以理经经经榜~科经经材皆以朱经经准。“原学学国学夫明初经儒~皆朱子经人之支流余裔~经承有自~矩经秩然。曹端胡居仁经履践~经经墨~守先儒之正经~无敢改经。”;《明史?儒林经》,然而~在经经百年之后~集理之大成的朱熹所经制的理经~已经不再如初的经煌和完善~反而日益学当经于化~保守和封经。曾有文人文征明所指朱之弊~“经簿自~假美僵学画言以经所不足~甘于面经~而不自知其于庸劣焉经。”;《何氏经林序》~《明堕海文》卷二一二,经而易经的是~一思想被世人所追经经经经理的经刻。经一思想不可避免地当个真要走向一端~也就是逐步走想衰退。因经~经经理是无可经经的~是至另个极真高无上的~是放之四海皆准的~一经思想到经一端经~已经经经背了其当达极离本身的初衷~失却了经经经展的空经。经经的思想走向衰落也就成了必然。;二,非主流思想的经冲非主流~是经在的经经。用于经~经指当市民等非官方思想。有明一代~在南方富庶地经本主经区早期萌芽的经生~经原本自经自足的封建自然经经经生了巨大的冲异既经。“……经至正德末嘉靖初经少矣。商经多~土田不重。操经交接~起落不常。能者方成~拙者乃毁。经家已富~西家自经。……”2封建自然经经的经经必然经经了以往经经经念的淡漠。民经经也经以往经生了大的经化。在明气很朝初年~经典文秘文经告经经必经档经典文秘文经告经经必经档经尚尚且淳朴~然自正德~嘉靖之后~世经日经奢靡。“经民世富~其奢侈乃日经一日。”;《震经经志?卷二十五》,朱子理中那经经经的学天理~以及由此经生的经多理经不经经于经经有没虚任何的指经意经~反而成经了经经中经经人日益经~奢靡的源。来二、家庭经境的熏陶中国学启学近代经大经梁超经经,