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论语孝现实意义论语》论“孝”及具现实意义发布日期:2009-12-2411:18:03中国孝文化专题研究网站孔子画像说起《论语》,给我最人感触的还是一个〃孝〃字。在传统的屮华文化中,〃孝"一•直是炎黄子孙所尊崇笃行的优良美德。在f需家思想看來,孝是天经地义的至德要道,是百行之木,力善之先,孝被摆到了至高无上的地位。自古以來,凡属开明的统治考,都以孝悌之道来治理国家,他们认为〃上老老而民兴孝,上长长而民兴弟〃(《人学》第十章),视孝悌为榜样的力量。儒家宣扬父严母慈、兄友弟恭、夫义妇顺、子孝孙贤等伦常关系,并以此來维护封建社会的统治秩序。孝悌之道为中华民族文化心理结构的建设打下了力古常新的基石。它是屮华民族优秀的传统文化核心内容之一,也是东亚文化的一种独特的民族特色。可以这样说,爱父母,爱兄弟姐妹,爱亲人故旧,爱故乡梓里,是爱国主义的土壤;而这些感情都源于孝悌。一个在孝悌氛围屮长人的人,他的感情是最深沉、最真挚的。这份感情扩而充之,发扬光人,便是仁民爱物的高诡情操。止确的人生观、世界观、价值观的确立,内心世界的充实和涵养,都与亲情有关。推行孝悌Z道,对提高个人的人格理念,稳定社会人心,进而使政治清明、天下太平,都有无法取代的作用。所以孔子也十分重视孝悌之道,在《论语》的开篇第一章《为学篇第一》中就借有子的口提出一有子曰:〃其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱考,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之木与!”除了在总体上阐明对孝悌Z道的看法和主张Z外,孔子还在《论语》屮为我们给出了不少具体的要求和启示,下面就让我们通过《论语》里的i些有关〃孝〃的名言警句,來看看〃治天下〃的《论语》是如何论〃孝〃的,顺便也讨论一下它们的现实意义。孟懿子问孝。子曰:〃无违。子th〃生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。〃(《为政篇第二》)〃生,事之以礼。〃孔子说,当父母活着的时候,我们要孝敬他一〃事之以礼〃。怎么叫以〃礼〃事之呢?这个礼不是说见到父母行个礼就叫孝,而应当是包括生活上的照应、爱护等种种行动。〃礼“是小国文化屮很重要的一个基木概念,看到这个礼字,绝不能作狭义的〃礼貌〃来解释。这还远远不够,不仅在父母生前要毕恭毕敬地〃事之以礼〃,父母去世以后更要〃葬之以礼〃、〃祭之以礼〃,自始至终都以〃礼〃相待。这一段的意思其实就是说,对父母要孝顺、孝敬,要体贴父母,不要违背父母的心意。父母年边,儿女要尽孝养之责;父母患病,儿女要及时求医尽心护理;父母亡故,要认真处理后事,要按照民族的习俗,进行祭祀,以追念父母生养教导Z恩。这是可以说是孔子对我们提出的第一•个具体要求。孟武伯问孝。子曰:〃父母惟其疾之忧。〃(《为政篇第二》)这句话是说父母看到孩子生病了,那种忧愁、担心,多么深刻,做儿女的你要去体会这种心境。对于这句话,我们要这样说,这个问题只有自匕做了父母的人才能真正体会岀来。这种情形人概就是,父母要上班,小孩病了,家里又没人照料,只好留下一•个,另一个坐在办公室里,又着急,又担心,又不敢走开,惶恐得象热锅上的蚂蚁。这种心境就是〃父母唯其疾之忧〃。孔子的意思就是说,对父母能付出当百己孩子生病的时候那种程度的关心,那才能算是孝道。看到这里,儿女要丿&孝道就必须明门两点:要爱护自C的身体,不要使父母为自己的健康状况而忧劳;另一方血时刻关心父母的饮食起居,对父母