《吕氏春秋》文献学研究综述.doc

《吕氏春秋》文献学研究综述摘要:《吕氏春秋》是我国战国秦汉之际颇有影响力和代表性的著作,然而,有汉以降历代学者对它重视不够,吕书研究一直是先秦诸子作品研究屮的薄弱环节。本文就历代以来对吕书在文献学方面的研究成果进行了综合评述。关键词:吕氏春秋文献学研究综述《吕氏春秋》是战国末年秦国垂相吕不韦集门下宾客对战国学术及历史文献进行汇编整理的成果。吕不韦资助在赵国的秦国质子异人成为秦国的王位继承人,异人即位后,吕不韦从富商而一跃成为秦国的亚相,执掌秦国的政务达十年之久。吕不韦权势最盛的时期是在秦始皇初年,当时秦始皇尚未成年,吕不韦贵为丞相,被尊为仲父,其势焰无人可及。不过他似乎并不其措意武功,相反却对学术颇为在意。《卄氏春秋》正是他在这一时期留给后人的一份文化遗产。《汉书•艺文志》列之于杂家,贺力•祚刻《吕氏春秋》序中评价其书:“其间尊孔孟之言,该老庄之旨,贵仁义之谭,兼富强之术,而又审兴亡,辨忠佞,谨好恶,慎赏罚,定制度,备典礼,言有关天下国家。倘始皇能行其说,真足以药其病,岂仅二世而亡哉!”是书既成,自汉魏以来,诸家书录均有记载。《汉书•艺文志》记载“《吕氏春秋》二十六卷”,梁庾仲容《子钞•子略》记载“《吕氏春秋》三十六卷”,《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》、《新唐书•经籍志》、宋郑樵《通志•艺文略》皆记载“《吕氏春秋》二十六卷”,宋《崇文总目》记载钦吕氏春秋》三十六卷”……其篇卷数各书录记载虽不划一,然而《史记》已明确记录此书有八览、六论、十二纪,司马贞也在《史记索隐》中详细的罗列了各览论篇目,可以知道此书共二十六卷是确凿无误的事实To此书虽高诱以为“大出诸子之右”,宋黄震于《黄氏口钞》中也提到“其书最为近古”,然而世人多因吕不韦为人的缘故而废其书,很少有传习者,故其“不得与诸子争衡”。故自成书至于元明,为其作注者只有东汉高诱一家。此书在东汉时候已有脱误。高诱序中言“既有脱误,小儒乂以私意改定”,传至今日,讹误已颇多,如《谕大篇》中“秀子曰”一段与《务大篇》“孔子曰”一段,除说话人不同外,所论内容几乎完全相同;而《谨听篇》中“主贤世治”一段与《观世篇》中“主贤世治”一段,也几近相同。此屮必有可疑Z处,由此不难窥见《吕氏春秋》Z不为世人所重。到了清朝乾嘉一代,汉学兴盛,方始有致力于《吕氏春秋》者。口毕沅取元人大字本以下悉心校勘,初开隼路,《吕氏春秋》之研究成果渐见丰盛,下文分校注简史与诸书称引两类进行述列。一、《吕氏春秋》校注简史1.《吕氏春秋》高诱注毕沅《〈吕氏春秋〉新校正序》:“诱序自言尝为《孟子章句》及《孝经解》等,今已不见,世所传诱注《国策》亦非真体,唯此书与淮南王书注最为可信/高诱所注二书,其中也有不同的地方,毕沅已于序中提及。此盖随文生义,或又各依先师旧训为解,故错而不相害欤?《吕氏春秋》旧注只有高诱一家,其口东汉传承至今,实弥足珍贵。然其注病于简疏,约有数端:一字屡见,而各篇Z说不同,同篇内亦前后训释歧异。如《本生篇》:“天,性也;乂天,身。”《古乐篇》“尚,曩”;又“尚,久也古无其义,臆为之说。如《怀宠篇》“及,罪”;《不侵篇》“于,犹厚也”。义本甚明,曲为牵附。至若文见于前,注乃在后;断章取义,不与前后文相蒙者,尤所在多有。鉴于此,今人多有著书纠其缪误者,如潘光晟《吕氏春秋高注补正》、李宝诠《吕氏春秋高注补正》、孙锵鸣《吕氏春秋高注